細說母系氏族和父系氏族的過渡。在古代人們的母系氏族社會，母親具有很高的社會地位，人們通常都會出現只知其母不知其父的情況。在當時的時期女性普遍掌握了氏族的領導權，當時女性作爲首領是人們推舉出來的。推舉一個酋長負責公共事務的管理，另一個是軍事上的首領。在母系氏族存在明顯的階級主義，世系按女性繼承子孫歸屬於母親，同氏族之間的人互相會承擔幫助保護和共同復仇的使命。而且在氏族成員死亡後他的財產歸所有氏族的人一起享有。古代人們對於從母系氏族過渡到父系氏族的原因上有很大分歧。可以參考美洲印第安人的易洛魁氏族，就是典型的母系氏族社會。人們普遍認爲，在母系氏族社會的晚期，人們男女間的分工轉向社會分工轉變，這也是在從未出現階級的時期，男女間產生對立的主要原因。
人們第一次的社會大分工和私有財產的出現使得人們產生了矛盾和鬥爭。恩格斯就在《家庭、私有制和國家的起源。》一書中曾說，目前制度被推翻是女性最具有世界歷史意義的失敗，也是人類經歷的最激烈的革命之一，因爲最早的階級壓迫就是對婦女的奴役一起同時發生的，但在他看來，這一場革命並不需要出現侵害任何一個活着的氏族成員似乎是一個自然而然的過渡過程。而滿都爾圖認爲這個過程是自發進行的，在經歷了從低到高從量變到質變的過程中男性在經濟上的地位逐漸提高，這也使得系的轉化，有了物質基礎，又由於婚姻關係的比較穩定，對配偶的進一步發展，使子女可以認識親生父親。
一方面是男子在生產生活上產生的巨大作用，另一方面則是傳統的財產繼承上無權無地位。這兩種對立的結果產生了衝突，這也是導致母系氏族覆滅的原因。而母系氏族向父系氏族過渡的整個過程也並非是變成女性俯首貼地的恭聽男性的命令擺佈，而是也採取了強硬的措施和頑強的抵抗，所以說這個過程也是一個長期發展的複雜過程。中國在大約4000年前就從母系氏族進入到了父系氏族。其實母系氏族和父系氏族的本質區別就在於世系是按照父系計算，在財務上依然由子女繼承，但男子是社會和家庭的核心生產。因此男子具有支配家庭財產的權利，也有權力能夠支配家庭成員。
在此同時社會夫妻制度也在發生改變，在婚姻上男女之間轉變成了一夫一妻制過渡，父權制也跟隨家庭的變化而出現，財產的繼承由父系繼承。世系也隨父系計算。在社會生產生活中，男子的作用越來越突出，使得男子的社會地位也發現了明顯的提高，男子已經開始佔據了主要地位。在我國文化遺產中還保留有龍山文化和齊家文化，大汶口文化和良渚文化等。這些考古學發現都在新石器晚期。跟母系世族相比較，父系氏族在社會生產水平上有顯著的提高，它的表現不僅在於農業的發展，更有家庭畜牧業飼養的規模擴大和陶瓷等技術的提高，另外還有青銅器製造的產生和絲織品的發明，也使得手工業水平普遍提高發展和社會分工顯著形成。
母系氏族對女性極爲崇拜曾經考古學家在紅山文化中出土的女神像裸體女神等都是女性崇拜的體現。而父系氏族則自有他的崇拜，在父系氏族中盛行的男性崇拜也有根據。是考古學家在龍山文化中的華縣泉護村等地發現的陶祖，在湖南發現的石祖和青海東部柳灣出土的畫有裸體男相的陶罐，這些也都是父權崇拜的證據。隨着社會生產力的發展，使得百姓除了滿足自身和家庭需要外，還額外產生了剩餘物品的出現。可以說剩餘物品就是私有制產生的前提，因爲只有在吃飽穿暖後纔會有私人財產的累積。再加上社會出現分工和商品交換，更是有利於私有制的發展成型，私有制是從佔有開始的，一開始有佔有工具，生活用品和深處的，進而出現了對房屋和奴隸的佔有，到後來土地也出現了私有制。
而是私有制的產生，也就會造成貧富兩極分化，有人富有有人貧苦。這也在父系氏族的遺址中表現得很清楚。在大汶口遺址中，貧窮者的墓穴裏配上的東西極少，甚至連一件衣物都沒看到，但在另一個墓中卻發現了十幾個豬頭，又在另一個墓穴裏發現三串首飾和梳子、雕刻品等，還有很多稀世珍寶的出現。也伴隨着墓葬，使得很多文物被發現，越發證明了當時貧富分化的差異之明顯。在父系氏族的社會裏，有男人和他的兒女子孫組成一個父系的大家族。男人在家中娶妻生子，把生的男孩留在家庭裏生的女兒獲姐妹就給嫁出去，在家裏留下的僅僅是男子。通過這種方式的繼承，便通過男子來計算世系了。之所以要用這種方式計算它的本質，就是爲了財務的繼承權歸男性所有。
另外，在有些家庭裏沒有男女繼承世系時。母系氏族和複習氏族的方式也很類似。在母系氏族沒有女兒時則可以通過過季貨收養女兒的方式把血脈傳遞下去。而在父系氏族時，如果沒有男子也會通過過繼或收養男子的方式來保證家族有人傳宗接代。也是由於父系氏族的形成，使得私有制出現萌芽，使得貧富加劇，進而出現了階級對立的情況，這也使得原始社會逐步解體，使得國家的概念慢慢產生。母系氏族和父系氏族社會，從本質上講只是權力大小的問題，但母系社會則偏向於原始，生產生活不均衡導致人們生活水平不高。父系社會氏族則在生產生活上出現私有制使得階級主義的出現和國家產生，這也是一個更加均衡穩定的社會階段。但在歷史上都是人類艱辛探索的過程。
