原始文字的產生及其類型。從動物界分離出來以後，特別是在氏族社會文明時期，人類的心智活動與思維能力隨着日常的生產生活實踐而不斷髮展，開始爲滿足自己的需要而嘗試進行文化創造。他們的文化成果雖然還顯得幼稚與粗陋，卻開啓了人類文化史的先河，鮮明地展示了人類遠古文明發育與演化的歷史軌跡。原始文字是當時人們記錄其語言的特殊符號，是傳達其感情與思想的重要載體。文字的產生，不僅在人類與動物界之間構築起又一道重要的分水嶺，而且成爲日後人類文明不斷演進的驅動器。
史料與考古學的成果表明，人類最初使用的文字一般都起源於結繩記事和楔刻記事。在古代埃及、波斯與祕魯等地區，結繩記事十分盛行。大約到了新石器時代，圖畫文字開始大量出現。這類文字介於圖畫與文字之間，十分形象與直觀，它的產生使文字演化過程又進了一步。後來，在圖畫文字的基礎上產生了象形文字，即用一定物體的形象符號來表示一定意義的文字，並且有一定的讀音，是一種真正的文字。它的進一步發展，就產生了表音文字。在此類文字中，物體的形象逐漸被定型化了的符號所代替，還與一定的讀音相聯繫。在公元前2000年後半期，腓尼基人在埃及象形文字的基礎上，創造了包括有22個字母在內的拼音文字系統;而兩河流域的蘇美爾人，則在圖畫文字的基礎上，發展了一種楔形文字，後來又爲拼音文字所代替。古印度在公元前3000年已經產生了文字，約有400個象形符號與音節符號並存，後來在此基礎上形成了梵文字母。文字的誕生，爲人類的經濟、文化交流提供了便捷的紐帶，也爲人類文化成果的積澱提供了傳遞工具，由此而促進人類社會文明持久而長足地發展。
原始宗教觀念的起源。原始社會時期的人類，知識水平與思維能力都十分低下，對人自身與周圍的自然界都不可能有一個比較理性的認知。藉助於粗陋的工具與大自然抗爭的人類，對千變萬化的自然現象難以做出正確的解釋，因而往往認爲這些現象之所以發生，是由於存在着一個超自然的神靈世界。由於生產力的發展，人們的思想進一步複雜化，在頭腦中有了“神”和“靈魂”等觀念，宗教觀念也隨之產生。人類要獲得生存與好運，就應當求得神靈的庇護與恩賜。正是在這種對神靈的崇拜與敬奉狀態中，宗教觀念逐漸醞釀。另一方面，相信人的靈魂不滅也是宗教觀念的一大淵源。不少考古材料證明，原始人類的墓葬中，死者軀體的朝向、簡單的殉葬品——礦石粉、石塊、獸骨等以及它們擺放的位置與形狀，都與靈魂不滅觀念有關。
原始人類最早崇拜的是自然神靈，有一種“萬物有靈”的傾向，認爲自然萬物中都有神靈，把一些巨大的自然災害如地震、洪水、火山爆發或一些特殊的自然現象如月食、日食等視爲神靈意志的產物。由此將各種自然物當作神靈崇拜，包括日月星辰、風雨雷電、山川水火、草木禽獸等，對象十分廣泛。信奉萬物有靈是遠古人類普遍具有的宗教心態，在人類還受到自然力的強大制約的狀態下，這種心態反映了他們對神靈廣泛庇護的寄託。在“萬物有靈”認識的基礎上，產生了氏族社會的宗教——圖騰崇拜。“圖騰”一詞來自於北美印第安人的方言Totem，意思是“他的親族”或“他的朋友”。當時的人們認爲自己的氏族同氏族用以命名的動物、植物或山川等之間有着密切而特殊的血緣關係，因而將其視爲本氏族的圖騰。對於被本氏族看作是圖騰的某種動物或植物，一般是禁止食用的。世界各地氏族的傳說和遺物或多或少留下了圖騰崇拜的痕跡。如古埃及將神鷹看作是其圖騰和唯一的保護神，古羅馬人則把狼等動物作爲自己的圖騰，在中國古代，圖騰則主要表現爲龍，而在美洲印第安人那裏就表現爲羽蛇等動物。
圖騰的產生與母系氏族公社的組織結構有相當密切的關係。當時的人們對兩性結合與生殖、生育的關係不甚瞭解，受母權制的影響，自然會推測其女性祖先是感受某種動物圖騰之靈而生育的。因此，許多氏族都有他們的族人最初是由人與動物交媾而繁衍的傳說。也有一種說法認爲：圖騰崇拜是原始人類低下的經濟生活水平的產物。當時大多數作爲圖騰的動植物，都是人們賴以生存的食物資源。爲了保障有限的生活資源不枯竭，人們就以圖騰崇拜的方式來約束社會成員。故祈求繁殖某種動植物是許多氏族圖騰崇拜的主要儀式之一。這樣的解釋或許有助於說明圖騰崇拜的經濟原因。原始宗教觀念在原始巫術、生殖崇拜、祖先崇拜中也有不同的反映。這些崇拜也都體現了當時的人類對人自身與自然界認識的嚴重侷限。
原始文化藝術的萌芽。從動物界分離出來以後，人類的審美情趣也隨着其物質生產生活實踐而開始逐漸萌發，尤以繪畫藝術最爲突出。原始人類的繪畫藝術起源於舊石器時代晚期，分佈在歐洲與亞洲的不少地區。西班牙的阿爾塔米拉洞與法國的拉斯科克斯洞中的壁畫，是已發現的歐洲最早的史前洞窟壁畫的典型。在前一個洞窟中，有長達14米，並且有着紅、黑、黃、暗紅四種顏色的動物壁畫，上面繪有30多頭野牛、野馬、野豬、野鹿等動物，且個個栩栩如生，精巧有力。這一壁畫是克魯馬農人狩獵實踐的產物，畫中以表現大型動物爲主題，很少點綴其他東西。這說明壁畫的創作實際上並沒有鮮明的審美取向，而是以現實的生活需要爲其旨趣。但由於積累了豐富的狩獵經驗，對動物的體貌與各種動態的觀察十分仔細，因此才畫得生動逼真。拉斯科克斯洞的壁畫，也顯示了這些特徵。此外，在其他許多地區，原始人類創造的巖畫、陶畫以及石雕等都有較多的分佈。
原始樂舞在勞動生活中也漸漸產生。在集體勞動中，原始人類有時需要身體的動作一致化，由此而逐漸對勞動號子的抑揚頓挫與姿態的俯仰聚合產生了美的感受，原始樂舞也就醞釀起來。同時，人們逐漸學會了用動物的骨骼以及石木等製作原始樂器，並模仿各種動物的姿態來進行羣體性舞蹈。在節日慶典、宗教活動時，或在大型的狩獵活動、對外戰爭前後，他們都要進行舞蹈，其內容有表現戰爭場面的，也有表現勞動場面的。這些舞蹈中有北美的熊舞、非洲的野兔舞、澳洲的袋鼠舞等。這類舞蹈後來逐漸延續下來，在今天一些民族的樂舞藝術中，仍然保持着原始舞蹈的某些遺風
