北山移文
孔稚珪 〔南北朝〕
鐘山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭：
夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，幹青雲而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫，聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨，固亦有焉。
豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。乍回跡以心染，或先貞而後黷，何其謬哉!嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞!
世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭，偶吹草堂，濫巾北嶽。誘我鬆桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。
其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯。風情張日，霜氣橫秋。或嘆幽人長往，或怨王孫不遊。談空空於釋部，覈玄玄於道流，務光何足比，涓子不能儔。
及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風雲悽其帶憤，石泉咽而下愴，望林巒而有失，顧草木而如喪。
至其鈕金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首。張英風於海甸，馳妙譽於浙右。道帙長擯，法筵久埋。敲撲喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。琴歌既斷，酒賦無續，常綢繆於結課，每紛綸於折獄，籠張趙於往圖，架卓魯於前籙，希蹤三輔豪，馳聲九州牧。
使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白雲誰侶?磵戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇。至於還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。於是南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峯竦誚。慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。
故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁。
今又促裝下邑，浪栧上京，雖情殷於魏闕，或假步于山扃。豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓，塵遊躅於蕙路，污淥池以洗耳。宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍。截來轅於谷口，杜妄轡於郊端。於是叢條瞋膽，疊穎怒魄。或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡。請回俗士駕，爲君謝逋客。
譯文
鐘山的英魂，草堂的神靈，如煙雲似地奔馳於驛路上，把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士，自以爲有耿介超俗的標格，蕭灑出塵的理想;品德純潔，象白雪一樣;人格高尚，與青雲比並。我只是知道有這樣的人。
至於亭亭玉立超然物外，潔身自好志趣高潔，視千金如芥草，不屑一顧，視萬乘如敝屣，揮手拋棄，在洛水之濱仙聽人吹笙作鳳鳴，在延瀨遇到高人隱士採薪行歌，這種人固然也是有的。
但怎麼也想不到他們不能始終如一，就象青黃反覆，如墨翟之悲素絲，如楊朱之泣歧路。剛到山中來隱居，忽然又染上凡心，開始非常貞介，後來又變而爲骯髒，多麼荒謬啊!唉，尚子平、仲長統都已成爲過去，高人隱居的山林顯得非常寂寞，千秋萬年，還有誰來欣賞!
當今之世有一位姓周的人，是一個不同流俗的俊才，他既能爲文，學問也淵博，既通玄學，亦長於史學。可是他偏學顏闔的遁世，效南郭的隱居，混在草堂裏濫竽充數，住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的鬆桂，欺騙我們的雲崖，雖然在長江邊假裝隱居，心裏卻牽掛着高官厚祿。
當他初來的時候，似乎把巢父、許由都不放在眼下;百家的學說，王侯的尊榮，他都瞧不起。風度之高勝於太陽，志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當今沒有幽居的隱士，一忽兒又怪王孫遠遊不歸。他能談佛家的“四大皆空”，也能談道家的“玄之又玄”，自以爲上古的務光、涓子之輩，都不如他。
等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼後擁，捧了徵召的詔書，來到山中，這時他立刻手舞足蹈、魂飛魄散，改變志向，暗暗心動。在宴請使者的筵席上，揚眉揮袖，得意洋洋。他將隱居時所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉，立即露出了一副庸俗的臉色。山中的風雲悲悽含憤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看樹林和山巒若有所失，回顧百草和樹木就象死了親人那樣悲傷。
後來他佩着銅印墨綬，成了一郡之中各縣令中的雄長，聲勢之大冠於各縣令之首，威風遍及海濱，美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉，講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲干擾了他的思慮，文書訴訟之類急迫的公務裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩也無法繼續，常常被綜覈賦稅之類的事牽纏，每每爲判斷案件而繁忙，只想使官聲政績籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢，凌架於卓茂和魯恭之上，希望能成爲三輔令尹或九州刺史。
他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨地升起在山巔，青松落下綠蔭，白雲有誰和它作伴?磵戶崩落，沒有人歸來，石徑荒涼，白白地久立等待。以至於迥風吹入帷幕，雲霧從屋柱之間瀉出，蕙帳空虛，夜間的飛鶴感到怨恨，山人離去，清晨的山猿也感到吃驚。昔日曾聽說有人脫去官服逃到海濱隱居，今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而爲塵世的繩纓所束縛。於是南嶽嘲諷，北隴恥笑，深谷爭相譏諷，羣峯譏笑，慨嘆我們被那位遊子所欺騙，傷心的是連慰問的人都沒有。
因此，我們的山林感到非常羞恥，山澗感到非常慚愧，秋桂不飄香風，春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議，東皋傳出有德者的議論。
聽說此人目前正在山陰整理行裝，乘着船往京城來，雖然他心中想的是朝廷，但或許會到山裏來借住。如果是這樣，豈可讓我們山裏的芳草蒙厚顏之名，薜荔遭受羞恥，碧嶺再次受侮辱，丹崖重新蒙污濁，讓他塵世間的遊蹤污濁山中的蘭蕙之路，使那許由曾經洗耳的清池變爲渾濁。應當鎖上北山的窗戶，掩上雲門，收斂起輕霧，藏匿好泉流。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他亂闖的馬。於是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒，或者用飛落的枝柯打折他的車輪，或者低垂枝葉以遮蔽他的路徑。請你這位俗客回去吧，我們爲山神謝絕你這位逃客的再次到來。
賞析
文章一開始表彰真隱士以樹立榜樣，接着指出假隱士周顒的名字，並把他隱居時與出仕後截然不同的行爲進行了鮮明的對比，層層揭露其虛僞本質，描繪其醜惡面目。全文可分爲四部分。
第一部分是第一段，主要是泛論各類隱士的行徑不同。文章頭四句寫北山神靈，騰雲駕霧，來到山庭，刻下了這篇移文。“夫以耿介拔俗之標”，以下五句，主要寫隱士的風度和思想。“若其亭亭物表”以下七句，寫隱士對功名利祿、榮華富貴的鄙視態度。他們視千金如草芥，視萬乘如脫屣;他們常和神仙。隱逸之士接觸，常與各種奇人交往。作者以讚賞的語氣寫真正的隱士，目的是爲了襯托出假隱士的可鄙。故此，筆峯一轉，指出有些人“終始參差，蒼黃翻覆”，使得墨翟，楊朱爲之悲泣慟哭。 “淚翟子之悲”二句，用了兩個典故。墨子見練絲而泣，爲其可以黃，可以黑。楊朱見歧路而哭，爲其可以南，可以北，接着又用了兩個典故，尚生稻仲氏，來說明山林中已無真正的隱士，並引起下文。
第二部分是第二和第三段，寫周顒先隱後仕的經過。第二段，揭露周顒隱居實非本意，他剛隱居時，立志甚高，似欲凌駕巢父、許 曲之上，一旦接到詔書就得意忘形，急欲走馬上任。文章先用幾個典故，揭露他冒充隱士，又寫他凌駕一切，自命清高。妄自尊大。一旦朝廷派使者進山徵召隱士，他就得意忘形，急不可待地想外出做官了。顯露出庸俗的神氣。第三段寫周顒出仕後在官場上的活動 。“紐金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首”，寫周顒當上了本郡最大的縣的縣官，後又做了山陰縣縣令。於是整天忙於官場事務，處理文書，處理案件，還一心想超過張。趙、卓，魯等歷史上著名的能吏，甚至還想效仿治理三輔的能吏，名揚四海，聲傳九州。以前是那樣熱哀隱居，從衣着到風度。都裝作隱士的模樣，如今搖身一變，成爲政府官員，而且還一心想往上爬，做大官。這一段和前邊隱居生活相對照，變化之大，前後判若兩人。
第三部分是第四段，寫由於周顒的出仕，使此山深蒙恥辱。通過“南嶽獻嘲，北隴騰笑”寫四周的山峯對北山當初容納周顒做假隱士而加以嘲笑。接着又用騁西山之逸議，馳東皋之素謁”來表明山中的清議紛然並起。 逸議，素謁，均指隱逸者的清議。無論是四周羣山的嘲笑和抗議，還是林、澗，桂，蘿所表示的義憤和指責，都辛辣諷刺了周顒之類假隱士欺世盜名的虛僞情態。
第四部分是第五段，寫拒絕周顒再來山上，充分表示了對他的厭惡和鄙視。先寫周顒路過這裏，紛紛表示不能再上當受騙蒙受恥辱，於是採取措施，拒絕他的到來，同時還要攔截他的車馬，讓他立即離開了北山。對這樣的人真是深惡痛絕。
此文全篇用擬人化的手法描寫山中景物的蒙恥發憤的心情，對山水草木的描寫形象生動，語言精煉華美，對仗工整，音韻和諧，而且富有濃烈的抒情韻味。作者讓山林景物全體出動，而且讓他們富有人的感情，喜、怒、哀、樂，談笑怒罵，揶揄嘲笑，矛頭指向假隱士周顒，從而深刻揭露了士大夫們僞裝清高實則苦心鑽營。爭名逐利的醜惡靈魂，具有深刻的抗判意義和現實意義。此文是駢文，全篇以對偶句爲主，基本上由四字句和六字句相配而成，而且用典精切，筆鋒犀利，因此成爲南北朝以來廣爲傳誦的佳作。
創作背景
《北山移文》創作於南朝(公元480年)，孔稚珪虛構山林的口吻，對假裝隱居山林而真心向往榮華富貴的所謂隱士加以尖銳的諷刺所作的文章。據考證，此“周子”應爲同期的周顒。但文中所述情況，與周顒仕歷又不近相同。同時作品成文時間也不在周隱居後出任海鹽令同期。況且孔稚珪一生兩朝爲官，死後又追授光祿大夫，似乎又不能完全肯定。所以還有一種說法認爲這是調侃假裝隱居山人士雅謔之作。
