青霞先生文集序
茅坤 〔明代〕
青霞沈君，由錦衣經歷上書詆宰執，宰執深疾之。方力構其罪，賴明天子仁聖，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而，君纍然攜妻子，出家塞上。會北敵數內犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰沒者與野行者之馘以爲功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控籲。君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國家也，數嗚咽欷歔;，而以其所憂鬱發之於詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。
君故以直諫爲重於時，而其所著爲詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，於是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來請予序之首簡。
茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉?孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，並列之爲“風”，疏之爲“雅”，不可勝數。豈皆古之中聲也哉?然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以爲戒”焉耳。予嘗按次春秋以來，屈原之《騷》疑於怨，伍胥之諫疑於脅，賈誼之《疏》疑於激，叔夜之詩疑於憤，劉蕡之對疑於亢。然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。君既沒，而海內之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼!集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令後之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作之愾也，固矣!他日國家採風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎?予謹識之。
至於文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序。
譯文
沈君青霞，以錦衣衛經歷的身份，上書抨擊宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力羅織他罪名的時候，幸虧皇帝仁慈聖明，特別減輕他的罪責，把他流放到邊塞去。在那段時期，沈君敢於直諫的美名已傳遍天下。不久，沈君就拖累着妻子兒女，離家來到塞上。正巧遇到北方敵人屢次來寇邊，而帥府以下的各級將領，都束手無策，緊閉城壘，任憑敵寇出入侵擾，連射一支箭抗擊敵人的事都沒有做到。甚至等到敵人退卻，就割下自己隊伍中陣亡者和在郊野行走百姓的左耳，來邀功請賞。於是父親哭兒子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的慘狀，到處都是，百姓們連控訴呼籲的地方都沒有。沈君對上既憤慨邊疆防務的日益廢弛，對下又痛恨衆將士任意殘殺人民，矇騙朝廷，多次哭泣感嘆，便把他的憂鬱表現在詩歌文章之中，以抒發情懷，就成爲文集中的這些篇章。
沈君原來就以敢於直諫，受到時人的敬重，而他所寫的詩歌文章，又對時政多所諷刺，逐漸傳播出去，朝廷上下都感到震驚恐慌。於是他們開始竭力進行造謠陷害，這樣沈君的大禍就發生了。沈君被害死以後，雖然朝中的官員不敢爲他辨冤，但當年身居軍事要職、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤職。又過了不久，原來仇視沈君的宰相也被罷官。沈君的老朋友俞君，於是收集編輯了他一生的著述若干卷，刊刻流傳。沈君的兒子沈襄，來請我寫篇序言放在文集前面。
我恭讀了文集後寫道：像沈君這樣的人，不就是古代有高尚節操的那一類志士嗎?孔子刪定《詩經》，從《小弁》篇的怨恨親人，《巷伯》篇的譏刺讒人以下，其中忠臣、寡婦、隱士和憤世嫉俗之人的作品，一起被列入“國風”、分入“小雅”的，數不勝數。它們難道都符合古詩的音律嗎?然而孔子所以並不輕易刪掉它們，只是因爲憐憫這些人的遭遇，推重他們的志向。還說“這些詩歌都是發自內心的感情，又以合乎禮義爲歸宿”，“說的人沒有罪，聽的人完全應該引爲鑑戒”。我曾經按次序考察從春秋以來的作品，屈原的《離騷》，似乎有發泄怨恨之嫌;伍子胥的進諫，似乎有進行威脅之嫌;賈誼的《陳政事疏》，似乎有過於偏激之嫌;嵇康的詩歌，似乎有過分激憤之嫌;劉蕡的對策，似乎有亢奮偏執之嫌。然而運用孔子刪定《詩經》的宗旨，來收集編次它們，恐怕也未必不被錄取。沈君雖已去世，但海內的士大夫至今一提到他，沒有一個不鼻酸流淚的。啊!文集中所收載的《鳴劍》、《籌邊》等篇，如果讓後代人讀了，它們足以使奸臣膽寒，使邊防戰士躍馬殺敵，而激發起同仇敵愾的義憤，那是肯定的!日後假如朝廷的採風使者出使各地而看到這些詩篇，難道會把它們遺漏掉嗎?我恭敬地記在這裏。
至於說到文采辭藻的精美不精美，以及與古代作家爲文的宗旨是否符合，那不是評論沈君大節的東西，所以我就不寫了。
賞析
這篇文章時作者爲同時代的錦衣衛經歷沈煉詩文集所作的一篇序言。文章始論沈煉的生平大節，次論沈煉詩文集的由來及寫作主旨。論生平大節，盛稱沈煉憂國憂民，敢於抗顏直諫，疏攻權臣，而獲罪流徙塞外，“累然攜妻子，出家塞上”，不以個人得失爲懷，而“以其所憂鬱發之於詩歌文章，以泄其懷”，感慨“若君者，非古之志士之遺乎哉”。論其詩文主旨，指出其與詩騷同義，“足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作之愾也”。寫至感情激越處，不禁一唱而三嘆，感慨涕零之狀如躍紙上，而呈現出強烈的效果。
茅坤的這篇序文以大量筆墨介紹了沈煉憂國憂民，敢於直諫的精神，對其悲慘遭遇，抒發了強烈的痛惜和激憤之情。文章的第一、二自然段，介紹了沈青霞生平。開篇直接點明他直言敢諫的高貴品質，“由錦衣經歷上書詆宰執”，“宰執深疾之，方力構其罪。”“詆”是指責意，“構”是指虛構、捏造。這裏一“詆”一“構”對比鮮明地寫出了沈煉的磊落直言和嚴嵩的卑鄙下作。接下去介紹了沈煉被流放到邊塞的情況。流放，對他來說，只是略有失意感。“累然”二字既形象又精煉地寫出了他的心理變化。但當他痛心地看到蒙古韃靼部俺答汗內侵;看到邊帥不僅束手退避，還無辜殺戮百姓冒功請賞;看到百姓的痛苦，他氣憤、苦悶、憂鬱，“數嗚咽欷歔”。上書譴責無望，只得以詩歌文章作爲發泄積鬱和譏刺時政的工具。據《明史·沈煉傳》載：在邊塞，沈煉頗受當地人的敬重，請他當老師，教習鄉中子弟。他除了撰寫詩文揭發邊防黑幕，抨擊時弊外，在教習之餘，縛李林甫、秦檜及嚴嵩的模擬草人，聚弟子攢射。他還“踔騎居庸關口，南向戟手詈嵩，復痛哭乃歸”。他措詞激切的詩文使得“上下震恐”最終被嚴嵩父子構陷處斬。
文章第三、四自然段是對沈煉詩文價值的評論。從這一部分看，作者的着眼點不在於研究推敲文章詞句是否工巧，而是突出沈煉的爲人與他詩文創作的關係，評論其思想價值和作品的社會意義。這是和文章第一部分論敘他的人品統一的。“若君者，非古之志士之遺乎哉?”首先，作者用反問句的形式肯定沈煉是一位正氣磅礴的仁人志士，他的作品也和他的人品一樣，正是秉承了古代有志之士的風格。作者以爲，詩文沒有必要都唱統一的歌功頌德的調，都說中正平和、不偏不倚的話，完全可以有怨懟和譏刺，可以有激烈和憤恨，“言者無罪，聞者足戒。”根據這種觀點，在反問句之後，作者先引證了孔子刪《詩》的原則：不以是否合於“中聲”爲標準。那些“忠臣、寡婦、幽人、懟士”的篇什“不可勝數”的被分別編入《詩經》的《大雅》和《小雅》之中。並具體地以出於怨恨的《小弁》篇和出於憤怒的《巷伯》篇爲例，來說明孔子很注意那些內容有價值，能打動人心的作品。緊跟着，又以排比句的形式例舉了屈原、伍子胥、賈誼、嵇康、劉蕡等人的文辭詩賦，他們的作品有怨恨、有激烈，有憤怒甚至過分，也都不合於“中聲”，但都有其不同的存在價值。根據以上事實，順理成章地證明了沈煉是古代有志之士的繼續。他的作品激昂慷慨，“其文章勁健有氣，詩亦鬱勃磊落，肖其爲人”(《四庫提要》語)，具有發揚正氣打擊奸邪的作用，應當傳之後世。茅坤和王慎中、唐順之、歸有光等人被稱爲明代的“唐宋派古文家”。強調文章和道的關係，注重文章的思想內容是“唐宋派”散文的一個重要特徵，此篇這個特點就很突出。作者對沈煉詩文推崇備至，實際上在於對其人格的推崇，由此可看出，茅坤首先注重的是詩文內容的傾向。
創作背景
這篇序文的創作時間不詳。嘉靖年間，世宗昏憒，奸臣當道，朝廷腐敗，力衰財盡。沈煉爲人剛直，憂國憂民，嫉惡如仇。尤其痛恨由於嚴嵩的貪鄙奸惡，導致嘉靖二十九年蒙古俺答的入侵，他上疏痛罵嚴嵩“貪婪之病疾入膏肓，愚鄙之心頑於鐵石”。疏中列數其十大罪狀，請求皇上誅戮奸臣，“以謝天下”。但是，昏庸的世宗不識其奸，而嚴嵩又善在世宗面前搬弄是非。結果，嚴嵩毫毛未損，沈煉卻以詆誣大臣之罪被廷杖，謫佃保安。後來，嚴嵩又指使其黨羽誣衊沈煉謀叛，把他逮捕處死，沈煉的兩個兒子也遭杖殺。嘉靖四十四年，嚴嵩父子被罷官、處死。沈煉的子弟大呼：“沈公可瞑目矣。”沈君的門生俞君蒐集編輯了他生平所著的詩文若干卷，刊刻流傳，他的兒子以敬來請茅坤作序。茅坤深深敬佩沈煉的爲人，且與沈有着相似的遭遇，便欣然寫下了這篇序文。
