◎論自注書△總論傅至叔言：“伊洛諸公文字，說得不恁分曉，至先生而後大明。”先生曰：“他一時間都是英才，故撥着便轉，便只須恁地說。然某於文字，卻只是依本分解注。大抵前聖說話，雖後面便生一個聖人，有未必盡曉他說者。蓋他那前......

△幹下文言上不必大故求道理，看來只是協韻說將去。“潛龍勿用，何謂也”以下，大概各就他要說處便說，不必言專說人事、天道。伊川說“幹之用”、“幹之時”、“幹之義”，也難分別。到了，時似用，用似義。淵。問：“程易‘幹之用’......

孟子不闢老莊而闢楊墨，楊墨即老莊也。今釋子亦有兩般：禪學，楊朱也;若行佈施，墨翟也。道士則自是假，今無說可闢。然今禪家亦自有非其佛祖之意者，試看古經如四十二章等經可見。楊文公集傳燈錄說西天二十八祖，知他是否?如何舊時......

◎論治道治道別無說，若使人主恭儉好善，“有言逆於心，必求諸道;有言孫於志，必求諸非道”;這如何會不治!這別無說，從古來都有見成樣子，真是如此。賀孫。天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。其餘萬事各有一根本，如理財以養......

△總論問：“程門誰真得其傳?”曰：“也不盡見得。如劉質夫朱公掞張思叔輩，又不見他文字。看程門諸公力量見識，比之康節橫渠，皆趕不上。”義剛。程子門下諸公便不及，所以和靖雲：“見伊川不曾許一人。”或問：“伊川稱謝顯道王佐......

◎顏淵篇下△仲弓問仁章文振說“仲弓問仁”，謂：“上四句是主敬行恕，下兩句是以效言。”曰：“此六句，又須作一片看始得。若只以下兩句作效驗說，卻幾乎閒了這兩句。蓋內外無怨，是個應處，到這裏方是充足飽滿。如上章說‘天下歸仁......

△說卦“贊於神明”，猶言“治於人”相似，謂爲人所治也。“贊於神明”，神明所贊也。聖人用“於”字，恁地用。不然，只當說“幽贊神明”。此卻是說見助於神明。淵。“贊”，只是“贊化育”之“贊”，不解便說那贊命於神明。這隻就......

◎綱領上之下△卜筮易本爲卜筮而作。古人淳質，初無文義，故畫卦爻以“開物成務”。故曰：“夫易，何爲而作也?夫易，開物成務，冒天下之道如斯而已。”此易之大意如此。謨。古人淳質，遇事無許多商量，既欲如此，又欲如彼，無所適從。故......

◎程子之書三此卷系遺書中非入近思與四書等注者，以類而從，爲一卷。文集附。或問：“尹和靖言看語錄，伊川雲：‘某在，何必看此?’此語如何?”曰：“伊川在，便不必看;伊川不在了，如何不看!”蓋卿錄雲：“若伊川不在，則何可不讀!”只是......

陳君舉陳同父葉正則附。先生問德粹：“去年何處作考官?”對以永嘉。問：“曾見君舉否?”曰：“見之。”曰：“說甚話?”曰：“說洪範及左傳。”曰：“洪範如何說?”曰：“君舉以爲讀洪範，方知孟子之‘道性善’。如前言五行、五事，則各......

◎天地下天文有半邊在上面，須有半邊在下面。僩如何見得天有三百六十度?甚麼人去量來?只是天行得過處爲度。天之過處，便是日之退處。日月會爲辰。節有一常見不隱者爲天之蓋，有一常隱不見者爲天之底。節叔器問：“天有幾道?......

◎傳五章△獨其所謂格物致知者一段先生爲道夫讀格物說，舉遺書“或問學何爲而可以有覺”一段，曰：“‘能致其知，則思自然明，至於久而後有覺’，是積累之多，自有個覺悟時節。‘勉強學問’，所以致其知也。‘聞見博而智益明’，則其效......

◎傳一章釋明明德問“克明德”。曰：“德之明與不明，只在人之克與不克耳。克，只是真個會明其明德。”節問明德、明命。曰：“便是天之所命謂性者。人皆有此明德，但爲物慾之所昏蔽，故暗塞爾。”┿自人受之，喚做“明德”;自天言......

△中興至今日人物上李趙張汪黃秦。李伯紀，徽廟時，因論京城水災被出。後復召用，遂約吳敏勸行內禪事。李恐吳做不得，乃自作文，於袖中入，吳已爲之矣。後欽宗即位，用之。一日，聞金人來，殿上臣寮都失措，皆欲作竄計。李叩合門入論，合門......

題辭陳丈言：“孟子，趙岐所記者，卻做得好。”曰：“做得絮氣悶人。東漢文章皆如此。”卓。解書難得分曉。趙岐孟子，拙而不明;王弼周易，巧而不明。◎梁惠王上△孟子見梁惠王章希真說孟子對梁惠王以仁義章。曰：“凡事不可先有個......

◎雍也篇三△冉求曰非不說子之道章問：“力不足者，非幹志否?”曰：“雖非志，而志亦在其中。所見不明，氣質昏弱，皆力不足之故。冉求乃自畫耳。力不足者，欲爲而不能爲;自畫者，可爲而不肯爲。”“力不足者，中道而廢”。廢，是好學而......

司馬遷才高，識亦高，但粗率。閎祖。以下歷代史。太史公書疏爽，班固書密塞。振。司馬子長動以孔子爲證，不知是見得，亦且是如此說。所以伯恭每發明得非細，只恐子長不敢承領耳。史記亦疑當時不曾得刪改脫□。高祖紀記迎太公處，稱......

◎小戴禮△總論問：“看禮記語孟，孰先?”曰：“禮記有說宗廟朝廷，說得遠後，雜亂不切於日用。若欲觀禮，須將禮記節出切於日用常行者看，節出玉藻內則曲禮少儀看。”節。問讀禮記。曰：“禮記要兼儀禮讀，如冠禮、喪禮、鄉飲酒禮之類，......

◎子路篇△子路問政章問：“‘先之，勞之’，‘勞’字既有兩音，有兩說否?”曰：“勞之以身，勤之以事，亦須是自家吃些辛苦，方能令得他。詩所謂‘星言夙駕，說於桑田’。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐勞苦，方能說得人。欲民之親其親，我......

◎學而篇下△慎終追遠章“慎終追遠”，伊川雲：“不止爲喪祭。”推之是如此，但本意只是爲喪祭。王問：“伊川謂：‘不止喪祭。’此說如何?”曰：“指事而言，恐曾子當初只是說喪祭。推此意，則每事都要存這些子。”雉“慎終追遠”，專......