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有關朱子語的歷史精選
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百二十二·呂伯恭原文
因說南軒東萊,或雲:“二先生若是班乎?”壽昌曰:“不然。”先生適聞之,遂問如何。曰:“南軒非壽昌所敢知,東萊亦不相識。但以文字觀之,東萊博學多識則有之矣,守約恐未也。”先生然之。壽昌。某嘗謂,人之讀書,寧失之拙,不可失之巧;......
2022-02-26
《朱子語類》卷一百二十九·本朝三的原文是什麼?
△自國初至熙寧人物因論唐初國初人才,雲:“國初人材,是五代時已生得了。”德明。太宗朝一時人多尚文中子,蓋見朝廷事不振,而文中子之書頗說治道故也,然不得其要。范文正公雖有欲爲之志,然也粗,不精密,失照管處多。卓。僩錄略。......
2022-02-26
國學經典賞析:《朱子語類》卷六十八·易四原文
△幹上問:“‘幹坤’,古無此二字。作易者特立此以明道,如何?”曰:“作易時未有文字。是有此理,伏羲始發出。”可學。以下總論幹坤。幹坤只是卦名。幹只是個健,坤只是個順。純是陽,所以健;純是陰,所以順。至健者惟天,至順者惟地......
2022-02-24
國學經典賞析:《朱子語類》 卷一百五·朱子二原文
◎論自注書△總論傅至叔言:“伊洛諸公文字,說得不恁分曉,至先生而後大明。”先生曰:“他一時間都是英才,故撥着便轉,便只須恁地說。然某於文字,卻只是依本分解注。大抵前聖說話,雖後面便生一個聖人,有未必盡曉他說者。蓋他那前......
2022-06-02
國學經典賞析:《朱子語類》卷九十六·程子之書二原文
◎程子之書二遺書雲,不信其師,乃知當時有不信者。方。第三卷。“學原於思。”思所以起發其聰明。端蒙。“六經浩渺,乍難盡曉。且見得路逕後,各自立得一個門庭。”問:“如何是門庭?”曰:“是讀書之法。如讀此一書,須知此書當......
2022-02-25
子部名作《朱子語類》卷六十一·孟子十一的原文是什麼?
◎盡心下△盡信書章孟子說“盡信書不如無書”者,只緣當時恁地戰鬥殘戮,恐當時人以此爲口實,故說此。然“血流漂杵”,看上文自說“前徒倒戈,攻其後以北”,不是武王殺他,乃紂之人自蹂踐相殺。荀子云:“所以殺之者,非周人也,商人也......
2022-02-24
國學經典:《朱子語類》卷一百一·程子門人原文
△總論問:“程門誰真得其傳?”曰:“也不盡見得。如劉質夫朱公掞張思叔輩,又不見他文字。看程門諸公力量見識,比之康節橫渠,皆趕不上。”義剛。程子門下諸公便不及,所以和靖雲:“見伊川不曾許一人。”或問:“伊川稱謝顯道王佐......
2022-02-25
子部名作《朱子語類》卷三十九·論語二十一的原文是什麼?
◎先進篇上△先進於禮樂章立之問:“先進、後進,於禮樂文質何以不同?”曰:“禮,只是一個禮,用得自不同。如升降揖遜,古人只是誠實依許多威儀行將去,後人便自做得一般樣忒好看了。古人只是正容謹節,後人便近於巧言、令色。樂,亦......
2022-06-01
國學經典賞析:《朱子語類》卷三十·論語十二原文
◎雍也篇一△雍也可使南面章問:“‘寬洪簡重’,是說仲弓資質恁地。”曰:“夫子既許它南面,則須是有人君之度,意其必是如此。這又無稽考,須是更將它言行去看如何。”義剛問:“‘雍也可使南面’,伊川曰:‘仲弓才德可使爲政也。’......
2022-06-02
《朱子語類》卷一百一十七·訓門人五的原文是什麼?
黃直卿會看文字,只是氣象少,間或又有看得不好處。文蔚。因說正思小學字訓,直卿雲:“此等文字亦難做,如‘中’,只說得無倚之中,不曾說得無過不及之中。”曰:“便是此等文字難做,如‘仁’,只說得偏言之仁,不曾說得包四者之仁。”至......
2022-02-26
國學經典賞析:《朱子語類》卷七十二·易八原文
△鹹“否泰鹹恆損益既濟未濟,此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮,止也,何以皆說動?”曰:“艮雖是止,然鹹有交感之義,都是要動,所以都說動。卦體雖是動,然才動便不吉。動之所以不吉者,以內卦屬艮也。”僩。鹹......
2022-02-25
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百一十八·訓門人六
先生問伯羽:“如何用功?”曰:“且學靜坐,痛抑思慮。”曰:“痛抑也不得,只是放退可也。若全閉眼而坐,卻有思慮矣。”又言:“也不可全無思慮,無邪思耳。”以下訓伯羽。學者博學、審問、慎思、明辨等,多有事在。然初學且須先打疊......
2022-02-26
子部名作《朱子語類》卷八十八·禮五的原文是什麼?
◎大戴禮大戴禮無頭,其篇目闕處,皆是元無,非小戴所去取。其間多雜僞,亦有最好處。然多誤,難讀。義剛。大戴禮冗雜,其好處已被小戴採摘來做禮記了,然尚有零碎好處在。廣。大戴禮賀孫錄雲:“或有注,或無注,皆不可曉。”本文多錯,注......
2022-02-25
子部名作《朱子語類》卷八十六·禮三的原文是什麼?
◎周禮△總論曹問周禮。曰:“不敢教人學。非是不可學,亦非是不當學;只爲學有先後,先須理會自家身心合做底,學周禮卻是後一截事。而今且把來說看,還有一句干涉吾人身心上事否?”今只有周禮儀禮可全信。禮記有信不得處。又曰......
2022-02-25
子部名作《朱子語類》卷九十一·禮八的原文是什麼?
◎雜儀自三代後,車服冠冕之制,前漢皆不說,只後漢志內略載,又多不可曉。以下服。古者有祭服,有朝服。祭服所謂鷩冕之類,朝服所謂皮弁、玄端之類。天子諸侯各有等差。自漢以來,祭亦用冕服,朝服則所謂進賢冠、絳紗袍。隋煬帝時始......
2022-02-25
國學經典賞析:《朱子語類》卷六十四·中庸三原文
△第二十章“‘修道以仁。’修道,便是說上文修身之道,自‘爲政在人’轉說將來。‘修道以仁’,仁是築底處,試商量如何?”伯豐言:“克去己私,復此天理,然後得其修。”曰:“固是。然聖賢言‘仁’字處,便有個溫厚慈祥之意,帶個愛底......
2022-02-24
子部名作《朱子語類》卷七十三·易九的原文是什麼?
△困“困卦難理會,不可曉。易中有數卦如此。繫辭雲:‘卦有小大,辭有險易。辭也者,各指其所之。’困是個極不好底卦,所以卦辭也做得如此難曉。如蹇剝否睽皆是不好卦,林錄雲:“卻不好得分明,故易曉。”只有剝卦分明是剝,所以分曉......
2022-02-25
經典賞析:《朱子語類》卷一百二十四·陸氏原文
性質。陸子美。精神。子靜。若海。問陸梭山同異辨。曰:“若本有,卻如何掃蕩得?若本無,卻如何建立得?他以佛氏亦曉得理。如既曉得理後,卻將一個空底物事來口頭說時,佛不到今日了。他自見得一個道理,只是空。”又曰:“佛也只是......
2022-02-26
國學經典賞析:《朱子語類》 卷九十八·張子之書一原文
◎張子之書一凡入近思者爲此卷。張橫渠語錄用關陝方言,甚者皆不可曉。近思錄所載,皆易曉者。揚。問“氣坱然太虛,升降飛揚,未嘗止息”。曰:“此張子所謂‘虛空即氣’也。蓋天在四畔,地居其中,減得一尺地,遂有一尺氣,但人不見耳......
2022-06-02
《朱子語類》卷一百二十七·本朝一的原文是什麼?
△太祖朝漢高祖、本朝太祖有聖人之材。必大。或言:“太祖受命,盡除五代弊法,用能易亂爲治。”曰:“不然。只是去其甚者,其他法令條目多仍其舊。大凡做事底人,多是先其大綱,其他節目可因則因,此方是英雄手段。如王介甫大綱都不......
2022-02-26
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