◎傳一章釋明明德問“克明德”。曰：“德之明與不明，只在人之克與不克耳。克，只是真個會明其明德。”節問明德、明命。曰：“便是天之所命謂性者。人皆有此明德，但爲物慾之所昏蔽，故暗塞爾。”┿自人受之，喚做“明德”;自天言......

司馬遷才高，識亦高，但粗率。閎祖。以下歷代史。太史公書疏爽，班固書密塞。振。司馬子長動以孔子爲證，不知是見得，亦且是如此說。所以伯恭每發明得非細，只恐子長不敢承領耳。史記亦疑當時不曾得刪改脫□。高祖紀記迎太公處，稱......

孟子不闢老莊而闢楊墨，楊墨即老莊也。今釋子亦有兩般：禪學，楊朱也;若行佈施，墨翟也。道士則自是假，今無說可闢。然今禪家亦自有非其佛祖之意者，試看古經如四十二章等經可見。楊文公集傳燈錄說西天二十八祖，知他是否?如何舊時......

△上繫上繫辭，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。上、下繫辭說那許多爻，直如此分明。他人說得分明，便淺近。聖人說來卻不淺近，有含蓄。所以分在上、下系，也無甚意義。聖人偶然去這處說，又去那處說。嘗說道，看易底不去理......

◎衛靈公篇△衛靈公問陳章問：“‘明日遂行。在陳絕糧。’想見孔子都不計較，所以絕糧。”曰：“若計較，則不成行矣。”燾。周問：“‘固窮’有二義，不知孰長?”曰：“固守其窮，古人多如此說。但以上文觀之，則恐聖人一時答問之辭，未......

△周南關雎兼論二南。詩未論音律，且如讀二南，與鄭衛之詩相去多少!問：“程氏雲：‘詩有二南，猶易有幹坤。’莫只是以功化淺深言之?”曰：“不然。”問：“莫是王者諸侯之分不同?”曰：“今只看大序中說，便可見。大序雲：‘關雎麟趾之......

△綱領春秋煞有不可曉處。泳。人道春秋難曉，據某理會來，無難曉處。只是據他有這個事在，據他載得恁地。但是看今年有甚麼事，明年有甚麼事，禮樂征伐不知是自天子出?自諸侯出?自大夫出?只是恁地。而今卻要去一字半字上理會褒......

◎讀書法下人之爲學固是欲得之於心，體之於身。但不讀書，則不知心之所得者何事。道夫讀書窮理，當體之於身。凡平日所講貫窮究者，不知逐日常見得在心目間否。不然，則隨文逐義，趕趂期限，不見悅處，恐終無益。人常讀書，庶幾可以管攝......

問：“平時處事，當未接時，見得道理甚分明;及做着，又便錯了。不知如何恁地?”曰：“這是難事。但須是知得病痛處，便去着力。若是易爲，則天下有無數聖賢了!”以下訓義剛。問：“打坐也是工夫否?”曰：“也有不要打坐底，如果若之屬，他最......

◎憲問篇△憲問恥章問：“集註雲：‘憲之狷介，其於“邦無道谷”之可恥，固知之;至於“邦有道谷”之可恥，恐未必知。’何也?”曰：“邦有道之時，不能有爲，只小廉曲謹，濟得甚事。且如舊日秦丞相當國，有人壁立萬仞，和宮觀也不請，此莫是世......

◎大戴禮大戴禮無頭，其篇目闕處，皆是元無，非小戴所去取。其間多雜僞，亦有最好處。然多誤，難讀。義剛。大戴禮冗雜，其好處已被小戴採摘來做禮記了，然尚有零碎好處在。廣。大戴禮賀孫錄雲：“或有注，或無注，皆不可曉。”本文多錯，注......

◎里仁篇上△里仁爲美章或問：“里仁一篇，自首至‘觀過斯知仁矣’，都是說仁。‘里仁爲美’，是指言仁厚之俗;‘觀過斯知仁’，是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上說。”曰：“雖是如此，然統體便都只是那個仁。如裏有仁厚之俗，便那......

◎綱領中庸一書，枝枝相對，葉葉相當，不知怎生做得一個文字齊整!方子。中庸，初學者未當理會。升卿。中庸之書難看。中間說鬼說神，都無理會。學者須是見得個道理了，方可看此書，將來印證。賜。夔孫錄雲“中庸之書，如個卦影相似，中......

△說卦“贊於神明”，猶言“治於人”相似，謂爲人所治也。“贊於神明”，神明所贊也。聖人用“於”字，恁地用。不然，只當說“幽贊神明”。此卻是說見助於神明。淵。“贊”，只是“贊化育”之“贊”，不解便說那贊命於神明。這隻就......

因說孝經是後人綴緝，問：“此與尚書同出孔壁?”曰：“自古如此說。且要理會道理是與不是。適有問重卦並彖象者，某答以且理會重卦之理，不必問此是誰作，彼是誰作。”因言：“學者卻好聚語孟禮書言孝處，附之於後。”士毅。問：“孝經......

△太祖朝漢高祖、本朝太祖有聖人之材。必大。或言：“太祖受命，盡除五代弊法，用能易亂爲治。”曰：“不然。只是去其甚者，其他法令條目多仍其舊。大凡做事底人，多是先其大綱，其他節目可因則因，此方是英雄手段。如王介甫大綱都不......

黃直卿會看文字，只是氣象少，間或又有看得不好處。文蔚。因說正思小學字訓，直卿雲：“此等文字亦難做，如‘中’，只說得無倚之中，不曾說得無過不及之中。”曰：“便是此等文字難做，如‘仁’，只說得偏言之仁，不曾說得包四者之仁。”至......

◎太極圖太極圖“無極而太極”。上一圈即是太極，但挑出在上。泳。太極一圈，便是一畫，只是撒開了，引教長一畫。泳。太極圖只是一個實理，一以貫之。端蒙。太極分開只是兩個陰陽，括盡了天下物事。“易有太極，是生兩儀。”四象八......

◎內任丙辰後雜記言行。△孝宗朝六月四日，周揆令人諭意雲：“上問：‘朱某到已數日，何不請對?’”遂詣合門，通進榜子。有旨：“初七日後殿班引。”及對，上慰勞甚渥。自陳昨日浙東提舉日，荷聖恩保全。上曰：“浙東救荒，煞究心。”又......

◎自論爲學工夫某自□讀四書，甚辛苦。諸公今讀時，又較易做工夫了。敬仲。以下讀書。後生家好着些工夫，子細看文字。某向來看大學，猶病於未子細，如今愈看，方見得精切。因說：“前輩諸先生長者說話，於大體處固無可議;若看其他細......