朝代更迭，戰亂禍害，往往都會讓所在地區受到巨大的損害。打仗不僅要看兵力，同時也要拼物資，戰爭的消耗往往能讓一個國家生生被拖死。而在諸多消耗品中，最大的消耗便是人力。這不僅僅指上戰場的士兵，還有那些被屠戮的生產物資的百姓平民。一場戰爭下來，當地的人口會急速銳減。
明末清初之際，朝代更迭，社會動盪，明朝對外要和清軍打，對內要鎮壓農民起義，內憂外患。國家動盪，戰亂頻發，遭受最多迫害的往往是手無寸鐵的平民。一場戰爭下來，總是會帶走無數無辜的生命。據考擦，明朝天啓年間人口5165萬，可是到了清朝順治十七年，就只剩下了1908萬。也就是說，在這一期間，漢人慘死3200萬，人口減少近三分之二!這個數據實在讓人驚駭，也讓人看到了戰爭的殘酷。
明清交迭之際，”揚州十日“、”嘉定三屠“、”張獻忠屠蜀“等等，都是造成人口銳減的重要原因。其中張獻忠的屠蜀，因爲史料的不符與時間的相背性，存在着一定的爭論。而在這個爭論中，還有着一個小的爭論，那就是”七殺碑“。
四川當地流傳有許多張獻忠殘暴殺人的故事傳說，說張獻忠就是上蒼派下來的魔頭，殺人成性。如遇上有孕者，刨腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。此命名爲：雪鰍。稍大一些的兒童或少年，則數百人一羣，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。此命名：貫戲。?
最讓人覺得可怕的是，張獻忠說他殺人是帶着使命的，殺人是上天的旨意。《蜀難敘略》記載，”逆嘗向天詛雲：人民甚多且狡，若吾力所不及，願天大降災殃，滅其種類。又每於隨身夾袋中取書冊方二三寸許，屏人檢閱，然逆初不識字，不知何故。
張獻忠後來立了一個石碑，上面刻有七個殺字，讓人一看就感到濃濃的殺氣和血腥之氣鋪面而來。而這個石碑，就是他殺人明神志的東西。《七殺碑》記：”天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺“。
不過經現在一些學者考證，他們認爲所謂的張獻忠的《七殺碑》，是清廷爲抹黑張獻忠所記。張獻忠的確曾經立過一個石碑，不過不是”七殺碑“，而是”聖諭碑“。”聖諭碑“與”七殺碑“前半截一樣，只不過後半截卻是截然不同的意思。《聖諭碑》：”天生萬物以養人，人無一善以報天，鬼神明明，自思自量“。這原是一句告誡自己的話語，後來經過清朝的改動，最後成了”七殺碑“，也使得張獻忠成爲了一個殘暴不堪，殺人如魔的屠夫。
雖然直到現在，也沒有人能肯定”七殺碑“到底是不是張獻忠所立，但是依小編個人看法，的確很有可能是清廷污衊，畢竟清廷的尿性大家都瞭解，抹黑前朝的事情做了不少。作爲一直與清廷抗擊，直到康熙初年的張獻忠所部，被其污衊也是有可能的。
除了”七殺碑“之外，還有一首”七殺詩“，諸位可以品鑑一下。
《七殺詩》
天生萬物以養民，民無一善可報天。
殺殺殺殺殺殺殺!不忠之人曰可殺!
不孝之人曰可殺!不仁之人曰可殺!
不義之人曰可殺!不禮不智不信人，
大西王曰殺殺殺!我生不爲逐鹿來，
都門懶築黃金臺， 狀元百官都如狗，
總是刀下觳觫材。傳令麾下四王子，
破城不須封刀匕。山頭代天樹此碑，
逆天之人立死跪亦死!
