傳說明末張獻忠是一個殺人魔頭，不但瘋狂屠殺四川黎民百姓，而且不擇手段地殘害婦女，甚至將美女煮來吃，於是就有了張獻忠怎樣吃美女圖的說法。提起吃美女，現代人一定會驚訝：美女是用來欣賞的，能被吃掉嗎?這豈不是給大家開了一個天大的玩笑?但是，根據當時的一些史料記載，這很有可能是真的。張獻忠吃美女，可謂是古代的“人吃人”的典型，張獻忠殘酷的程度令人髮指!
那麼，張獻忠吃美女的繪畫是從何而來呢?據傳說，由於美女身材細長，體型挺拔，只要被張獻忠遇見就會遭殃。無論有多少美女，只要被看上就會被張獻忠帶回去，供自己輪流伴宿。據說，這些美女上半身爲豔裝，下半身卻一絲不掛，無論何時何地，張獻忠都會任着性子命她們橫倒在地。姦污之後，有的被殺死，有點甚至被蒸或煮着吃掉。後來，張獻忠及其部下吃美女的這些情景被繪成圖流傳，就成了現在的張獻忠吃怎樣美女圖。
聽到“吃人”二字，大部分人都會心寒顫慄，這是怎樣的變態心理才能做出的事情呢?張獻忠身爲一個將領，甚至曾經當過皇帝，竟然由着性子隨便吃人!如果傳說屬實，那麼他所犯下罪行實在不小，如此草菅人命的人怎麼配君臨天下呢?在歷史教科書上提到，張獻忠軍隊起事屬於農民起義，有助於推動社會進步，但是其侷限性是不容忽視的。
張獻忠是現在的哪裏人
張獻忠，中國歷史上最受爭議的人物之一。張獻忠曾經起義反明，期間幾度降而復叛，又曾經無故屠殺平明百姓，因此在歷史上留下惡名。張獻忠屠川，被當時之人和外國傳教士詳細記載，其滔天罪行不可饒恕，那麼張獻忠是哪裏人?究竟是不是像某些猜測那樣，與四川某個人有仇，所以一到四川就大開殺戒呢?
實際上，張獻忠可以和李自成相提並論，他們二人都是陝西省延安人，甚至年歲也一樣大。除此之外，二人還有不少共同點，比如都當過“公務員”，比如剛開始起義的時候聲稱“不納糧”“不當差”，等到實力壯大就縱容部下燒殺搶掠，等等。
天啓末年，陝西鬧災荒，連年的乾旱、蟲災不利於農業收成，以至於餓殍遍地。張獻忠帶領軍隊一路南下，進入四川並佔領成都，確實殺了不少人。但是，並沒有任何資料顯示他與某個四川人結仇，所以才採取瘋狂的報復政策。張獻忠的失常行爲，或許是因爲“失敗者的憤怒”所致，當他知道自己要失敗的時候，就瘋狂得對身邊事物進行破壞，這其中當然包括殺人。
另外，張獻忠殺人很多是事實，但是如果進行科學分析，可能會發現，屠殺的罪魁禍首不止張獻忠一人，清政府的難逃其咎。比如清政府入川后，在長達20年的時間裏，殺死的四川百姓也是無法估量的。一人做事一人當，不管張獻忠是哪裏人，也不管他曾經做了什麼事，都不能因爲恨張獻忠的惡劣行徑，就要追究張獻忠是哪裏人，以便攻擊其家鄉。
張獻忠入川發生了什麼
張獻忠，別號“八大王”，是明朝後期農民起義的著名人物，與李自成齊名。張獻忠一生與蜀地結緣，不但曾經在成都稱帝，最後也死在了四川。
三度入川
張獻忠是陝西人，早年當過捕快，後來犯事被除名，於是投軍。沒想到的是，本想在軍中有所作爲的張獻忠，這次又因故被開除了。就這樣，被斬斷了“吃皇糧”路子的張獻忠走上了“造反”的道路。由於受過軍事訓練，張獻忠領導的農民軍勢如破竹，很快便成爲明廷重點打擊的對象之一。
公元1634年，張獻忠進攻夔州，被女將軍秦良玉擊敗。1640年，張獻忠軍被明將左良玉逼入四川，與官軍鏖戰大半年，各有勝負。後來，迫於形勢的張獻忠率軍進入湖北，並在武昌稱王，號稱“大西王”。不過，四川古稱“天府之國”，張獻忠並未放棄，於1644年再次挺進，在此正式建立“大西”政權，自稱皇帝，並改元“大順”。同時頒佈了新朝曆法，還分封四個養子李定國等人爲王。大西政權的建立，意味着此時的張獻忠和他的部隊達到鼎盛時期。不過，好景不長，大西政權受到了四川當地豪強武裝、明廷軍隊，以及後來的清朝軍隊的瘋狂圍剿。
屠蜀爭議
關於張獻忠入川，爭議最大的莫過於“張獻忠是否對四川進行過大屠殺”這一問題了。根據清朝官方記載，張獻忠在佔領四川期間曾多次“屠蜀”，以至當地人口僅剩十分之一二。但到了現代，也有不少學者對此提出了質疑，認爲明末清初四川人口減少過半是事實，但這並非全是張獻忠造成的，因爲在張獻忠死後，清軍花了相當長的時間才佔領四川地區。如果說張獻忠幾乎殺光四川人的話，那當時風頭正盛的清軍，進軍四川應該不會遇到很大阻力。可見，所謂“正史”，也有值得推敲之處，看待歷史人物和事件不能只憑一家之言。
殺人魔王張獻忠的事蹟
我國古代的“人吃人”事件經常發生。關於吃人的原因，有的是爲了充飢，強者食弱者;有的是爲了別的原因，人與人之間產生了互食的現象。按照世俗的約定，人吃動物的肉，能說得過去，但是人吃人的肉，就有些慘無人道了。在古代，大規模吃人的事件經常發生在大饑荒的時候，這時候由於糧食匱乏，百姓常常易子而食;也可能發生在戰亂時期，掌握生殺大權的人往往爲了充飢以外的原因將人吃掉，唐末的黃巢和明末的張獻忠就是這其中典型的代表。
在四川，一直流傳着“殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人”的說法，主要因爲張獻忠當時就活動在蜀中一帶，甚至變態地大肆屠殺百姓。據說張獻忠竟然把屠殺百姓當成了一種樂趣，不但殺掉，還要吃掉。
崇禎七年，張獻忠的軍隊由楚入蜀，攻陷夔府、劍州，接着又開始屠殺巴州、通江等地。1635年，張獻忠率軍屠戮安徽鳳陽，直至四川瀘州城，見人就殺，似乎就是衝着殺人而來，對於不同的對象，採用的殺人方法也不盡相同。
當時，張獻忠的軍隊只要攻破一座城池，都會將大量的婦女、少女充當營妓，多餘的則統統殺掉。當兵敗之時，由於部隊缺乏糧食，士兵們飢餓難耐，張獻忠的殘暴手段達到了難以想象的程度，竟然殺掉婦女進行醃漬，以便餵養士兵和馬。一句話，這就是我國曆史上的殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人的行爲，給四川人民的心中印下了永遠也抹不掉的傷痕。
關於張獻忠電影有哪些
張獻忠是與李自成齊名的農民軍領袖，在明朝政權土崩瓦解之際，一個在北京當了大順皇帝，一個在成都當上了大西皇帝。不知道是因爲李自成攻入北京逼死崇禎皇帝，還是由於教科書宣傳的緣故，這位“張皇帝”的名氣遠遠不如“李皇帝”。就算雙雙出現在影視作品中，也是一個當英雄，一個做反派。
與張獻忠有關的電影寥寥可數，即使某部電影有這個人物出現，多半也是作爲李自成的陪襯。上世紀80年代初，有一部名爲《雙雄會》的電影就是這其中的代表。《雙雄會》由著名老藝術家許還山主演，時長兩個半小時。這部老電影在當年很有名，它講述的是李自成在落難之際，不顧自身危險勸服已經投降的張獻忠反明的故事。
話說當年，李自成和十三家義軍被官軍瓦解，李自成本人也陷入危局。但是，李自成爲了反明大業，不顧部下勸阻，隻身到張獻忠的營地與其相會。而當時，張獻忠已經投降了明朝。李自成對張獻忠曉以大義，但張獻忠害怕推翻明朝後，皇帝的位子被李自成霸佔，遲遲不肯做決定。後來張獻忠還是被李自成打動，二人共同出兵，一起推翻了腐敗的明朝。
該電影產自改革開放初期，改編自小說《李自成》片段，片中演員的精湛演技以及緊張的故事情節，都給觀衆留下了深刻的印象，在當時算得上是一部佳作。
張獻忠墓在什麼地方
作爲瘋狂屠殺四川人的罪魁禍首，張獻忠的名字一直流傳在民間，特別是四川人民更是對之恨之入骨。關於張獻忠的故事，人們更多地討論他的殺人場景及殘暴性情，但是很少有人提起張獻忠死後的情況，像張獻忠墓之類的話題涉及甚少。
當時，在張獻忠離開成都、抗擊清軍時，他的部隊在西充鳳凰山紮營，叛變的劉進忠引着清軍直接入川。之後，清軍與張獻忠的大軍相遇，在這種突然被襲的情況下，張獻忠臨急應戰，兵分兩路，抗擊清軍，但是怎麼也想不到清軍神射手雅步蘭急發暗箭，將張獻忠一箭穿心，42歲的張獻忠從此離開人間，四川人民也終於擺脫了一個殺人魔鬼。
張獻忠死後，他的部隊防止其屍體被清軍發現，就將其埋於鳳凰山的隱蔽處，但還是被清軍搜出了埋葬地點。先挖屍，再戮屍，最後清軍在成都把張獻忠的屍體斬首。所以說，四川省的西充縣鳳凰山是張獻忠的身死之地。
現今西充縣鳳凰山有一座張獻忠墓，但沒人知道里面是不是埋着張獻忠的屍骨，也有人推測，這裏可能只是張獻忠的一座衣冠冢，或者乾脆只是個象徵。另外，在安徽張店，有個叫洪山寨的地方，此處懸崖林立，懸崖上有一山洞，據說裏面有一座懸棺，曾被疑爲張獻忠墓地所在。不管，張獻忠真正的埋骨之處在哪裏，有時候墓地存在只是一種象徵，從這點來看，鳳凰山墓地無疑更有價值。
