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有關國學的歷史精選
國學著作欣賞:易經·第三十三卦·遁卦篇的原文是什麼?
遁卦,象徵隱退、躲避。艮爲山,乾爲天,天下有山。天若君子,山比小人,小人漸長,君子退避,若天遠避山。故爲遁。又作“通”,故遁象徵退避。退避之時,陰漸長而陽漸衰,君子退而順利亨通,柔小者宜持正,不宜妄動以害陽剛獲吉。《遁》:亨。......
2021-02-23
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百七·朱子四原文
◎內任丙辰後雜記言行。△孝宗朝六月四日,周揆令人諭意雲:“上問:‘朱某到已數日,何不請對?’”遂詣合門,通進榜子。有旨:“初七日後殿班引。”及對,上慰勞甚渥。自陳昨日浙東提舉日,荷聖恩保全。上曰:“浙東救荒,煞究心。”又......
2022-02-25
國學著作欣賞:荀子· 君道篇第十二的原文是什麼?
禮起於何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之慾,給人之求。使欲必不窮於物,物必不屈於欲。兩者相持而長,是禮之所起也。故禮者養也。芻豢稻......
2021-03-04
國學經典原文欣賞:《尚書》商書·湯誓篇
伊尹相湯伐桀,升自陑,遂與桀戰於鳴條之野,作《湯誓》。王曰:「格爾衆庶,悉聽朕言,非臺小子,敢行稱亂!有夏多罪,天命殛之。今爾有衆,汝曰:『我後不恤我衆,舍我穡事而割正夏?』予惟聞汝衆言,夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。今汝其曰:『夏......
2021-07-11
國學經典著作原文賞析:《孟子》卷五·滕文公上
滕文公爲世子,將之楚,過宋而見孟子。孟子道性善,言必稱堯舜。世子自楚反,復見孟子。孟子曰:「世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成□謂齊景公曰:『彼,丈夫也;我,丈夫也;吾何畏彼哉。』顏淵曰:『舜,何人也?予,何人也?有爲者亦若是。』......
2021-03-02
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百二十·訓門人八
雜訓諸門人者爲此卷。因說林擇之,曰:“此人曉事,非其他學者之比。”徐又曰:“到他己分,事事卻暗。”文蔚。先生問堯卿:“近看道理,所得如何?”曰:“日用間有些着落,不似從前走作。”曰:“此語亦是鶻突,須是端的見得是如何。譬如......
2022-02-26
國學經典原文欣賞:《尚書》商書·太甲下篇
伊尹申誥於王曰:「嗚呼!惟天無親,克敬惟親。民罔常懷,懷於有仁。鬼神無常享,享於克誠。天位艱哉!德惟治,否德亂。與治同道,罔不興;與亂同事,罔不亡。終始慎厥與,惟明明後。先王惟時懋敬厥德,克配上帝。今王嗣有令緒,尚監茲哉。......
2021-07-12
國學經典原文欣賞:《尚書》 商書·盤庚中篇
盤庚作,惟涉河以民遷。乃話民之弗率,誕告用亶。其有衆鹹造,勿褻在王庭,盤庚乃登進厥民。曰:「明聽朕言,無荒失朕命!嗚呼!古我前後,罔不惟民之承保。後胥戚鮮,以不浮於天時。殷降大虐,先王不懷厥攸作,視民利用遷。汝曷弗念我古後......
2021-07-12
國學經典著作原文賞析:易經·第十三卦·同人卦篇
同人卦,象徵大家同心同德之意。離爲火,乾爲天,火光上升,即天、火相互親和,爲同人。象徵和同於人。天下爲公,有和睦、和平之義。促成世界大同,必須有廣闊無私、光明磊落的境界,方順利暢通,而這也是君子的正道。《同人》:同人於野......
2021-02-21
國學經典賞析:《孔子家語》五刑解第三十原文
冉有問於孔子曰:「古者三皇五帝不用五刑,信乎?」孔子曰:「聖人之設防,貴其不犯也,制五刑而不用,所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜,靡法妄行者,生於不足,不足生於無度,無度則小者偷盜,大者侈靡,各不知節.是以上有制度,則民知所止,民知......
2022-02-28
國學經典原文欣賞:《尚書》夏書·五子之歌篇
太康失邦,昆弟五人須於洛汭,作《五子之歌》。太康尸位,以逸豫滅厥德,黎民鹹貳,乃盤遊無度,畋於有洛之表,十旬弗反。有窮后羿因民弗忍,距於河,厥弟五人御其母以從,徯於洛之汭。五子鹹怨,述大禹之戒以作歌。其一曰:「皇祖有訓,民可近......
2021-07-11
國學經典著作原文賞析:易經·第四十五卦·萃卦篇
萃卦,象徵聚集、相聚。坤爲地,性順,兌爲澤,性悅。澤居地上,即水在地上聚集成澤,滋潤萬物,爲革。故萃象徵會聚。天下會聚,順利亨通。德高望重者主持會聚必遵循正道,用大的棲牲祭祀祖先會吉祥,聚集使物資豐富,民心一致,可積極前進,從......
2021-02-23
國學史部原文欣賞:《東京夢華錄》卷六
正月正月一日年節,開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀,坊巷以食物動使果實柴炭之類,歌叫關撲。如馬行、潘樓街,州東宋門外,州西樑門外踊路,州北封丘門外,及州南一帶,皆結綵棚,鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣着、花朵、領抹、靴鞋、......
2021-04-25
國學經典賞析:《朱子語類》卷三十八·論語二十原文
◎鄉黨篇△總論鄉黨記聖人動容周旋,無不中禮。泳如鄉黨說聖人容色處,是以有事觀聖人;如言‘燕居申申、夭夭’,是以無事時觀聖人。學者於此,又知得聖人無時無處而不然。燾鄉黨一篇,自“天命之謂性”至“道不可須臾離也”,皆......
2022-06-01
國學經典著作原文賞析:《孟子》卷二·梁惠王下
莊暴見孟子,曰:「暴見於王,王語暴以好樂,暴未有以對也。」曰:「好樂何如?」孟子曰:「王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?」他日,見於王曰:「王嘗語莊子以好樂,有諸?」王變乎色,曰:「寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳。」曰:「王之好樂......
2021-03-02
國學經典原文欣賞:《尚書》虞書·皋陶謨篇
曰若稽古皋陶曰:“允迪厥德,謨明弼諧。”禹曰:“俞,如何?”皋陶曰:“都!慎厥身,修思永。惇敘九族,庶明勵翼,邇可遠在茲。”禹拜昌言曰:“俞!”皋陶曰:“都!在知人,在安民。”禹曰:“籲!鹹若時,惟帝其難之。知人則哲,能官人。安民則......
2021-07-11
國學史部原文欣賞:《東京夢華錄》卷五
民俗凡百所賣飲食之人,裝鮮淨盤合器皿,車檐動使,奇巧可愛,食味和羹,不敢草略。其賣藥賣卦,皆具冠帶。至於乞丐者,亦有規格。稍似懈怠,衆所不容。其士農工商諸行百戶衣裝,各有本色,不敢越外。謂如香鋪裹香人,即頂帽披背;質庫掌事,......
2021-04-25
國學經典賞析:《朱子語類》 卷一百五·朱子二原文
◎論自注書△總論傅至叔言:“伊洛諸公文字,說得不恁分曉,至先生而後大明。”先生曰:“他一時間都是英才,故撥着便轉,便只須恁地說。然某於文字,卻只是依本分解注。大抵前聖說話,雖後面便生一個聖人,有未必盡曉他說者。蓋他那前......
2022-06-02
國學經典賞析:《朱子語類》卷六十·孟子十原文
◎盡心上△盡其心者章“盡其心者,知其性也。”“者”字不可不子細看。人能盡其心者,只爲知其性,知性卻在先。文蔚。李問“盡其心者,知其性也”。曰:“此句文勢與‘得其民者,得其心也’相似。”雉。人往往說先盡其心而後知性......
2022-02-24
國學經典賞析:《朱子語類》卷一百二十二·呂伯恭原文
因說南軒東萊,或雲:“二先生若是班乎?”壽昌曰:“不然。”先生適聞之,遂問如何。曰:“南軒非壽昌所敢知,東萊亦不相識。但以文字觀之,東萊博學多識則有之矣,守約恐未也。”先生然之。壽昌。某嘗謂,人之讀書,寧失之拙,不可失之巧;......
2022-02-26
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