聊齋志異《農婦》原文
邑西磁窯塢有農人婦[1]，勇健如男子，輒爲鄉中排難解紛[2]。與夫異 縣而居。夫家高苑[3]，距淄百餘里;偶一來，信宿便去[4]。婦自赴顏山[5]， 販陶器爲業。有贏餘，則施丐者。一夕與鄰婦語，忽起日：“腹少微痛，想 孽障欲離身也[6]。”遂去。天明往探之，則見其肩荷釀酒巨甕二，方將入門。 隨至其室，則有嬰兒繃臥。駭問之，蓋娩後已負重百里矣。故與北庵尼善，訂爲姊妹。後聞尼有穢行[7]，忿然操杖，將往撻楚，衆菩勸乃止。一日，遇尼於途，遽批之[8]。問：“何罪?”亦不答。拳石交施，至不能號，乃釋而去。
異史氏曰：“世言女中丈夫，猶自知非丈夫也，婦並忘其爲巾幗矣[9]。 其豪爽自快，與古劍仙無殊[10]，毋亦其夫亦磨鏡者流耶[11]?”
[1]磁窯塢：集鎮名，在淄川西南鄉。見乾隆《淄川縣誌》二下“鄉村”。
[2]排難解紛，爲人排除危難，調解爭執。語出《戰國策·趙策》三。
[3]高苑，舊縣名。在淄川縣東北，明清屬青州府。今爲山東省高青縣之一部分。
[4]信宿：再宿。
[5]顏山：又名顏神山、神頭山或鳳凰山。在益都縣西南一百八十里，博 山縣西南三裏。舊屬益都縣，今屬淄博市博山區，山下即顏神鎮。
[6]孽障，即“業障”，佛教謂過去作惡導致的後果。此處作爲對腹中胎 兒的暱稱。
[7]穢行：習指男女關係混亂。
[8]批，批頰，打嘴巴。
[9]巾幗(guō國)，婦女的頭巾和髮飾。行爲婦女代稱。
[10]劍仙，指技能超凡入化的劍客。
[11]磨鏡者：指唐人小說中女劍客聶隱孃的丈夫。聶隱娘，唐貞元中魏 博大將聶鋒之女。十歲時被一女尼攜去，授以劍術，五年送歸。偶一磨鏡少年及門，隱娘稟於父而嫁之。夫婦初事魏博，後事陳許，終漸不知所之，而此磨鏡少年始終未見有他藝能，是一個帶有神祕色彩的人物。見《太平廣記》 一九四、唐裴鉶《傳奇·聶隱娘》。此謂農婦之夫似之。
聊齋志異《農婦》翻譯
淄川城西的磁窯塢有一位農家婦人，勇猛健壯如同男子一樣，常常爲鄉里排除難題，調解糾紛。她和丈夫分居在兩個縣裏，丈夫家在高苑縣，距淄川一百多裏;偶然來一趟，住兩宿就走。農婦自己到顏山去，販賣陶器爲業。她有了多餘的錢，便施捨給討飯的人。一天晚上，她正與鄰家婦人說話，忽然站起來說：“我肚子稍微有點痛，想必是孩子要離身了。”於是就走了。天明後鄰居婦人去看她，卻見她肩挑着兩個釀酒的巨甕，正要進門。鄰婦隨着她進入屋內，看見有一個嬰兒包裹着躺在牀上。鄰婦吃驚地問她，原來她分娩以後已挑着重擔走了上百里路了。農婦過去與村北邊庵裏的尼姑很要好，拜了乾姊妹。後來她聽說這尼姑有淫亂的行爲，就氣憤地抓起一根木棒要去打這個尼姑，衆人苦苦勸阻纔沒有去。有一天，她在路上遇到了這個尼姑，趕上去就打。尼姑問：“我有什麼罪過?”農婦也不回答，拳頭、石塊一齊向尼姑身上打去，直打得尼姑叫不出聲了，才停手走了。
異史氏說，“世上說的女中丈夫，她們還自知不是丈夫，而這個農婦卻忘了她本身是個婦女呀。農婦的豪爽痛快，與古代仗義疏財的劍客沒有什麼不同，是不是她的丈夫也像女劍客聶隱孃的丈夫一樣，只會磨鏡沒有其它本事的人呢?”
