瓦舍，即宋代勾欄興盛一時的民間藝術演出場所“勾欄瓦舍”，是戲劇史上一個重要的文化現象，具有獨特的地位。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
南宋臨安的瓦舍數量據各種史籍記載，共有24座，這還不包括“獨勾欄瓦市”，即在瓦舍中只有一個勾欄的娛樂場所。大多數的瓦舍都有多個勾欄，每一個瓦舍中的勾欄數量不等。在《西湖老人繁勝錄》中記載：“惟北瓦大，有勾欄一十三座。”另外，臨安還有那種“獨勾欄瓦市，稍遠，於茶肆中作夜場”。每個勾欄中能容納的人數大小不一。而每個勾欄的演出是從早上一直演到晚上，從春天演到冬天，全年不歇的。
據《東京夢華錄》卷二稱，汴京“中瓦子蓮花棚、牡丹棚，裏瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數千人”。而每個勾欄的演出是從早上一直演到晚上，從春天演到冬天，全年不歇的。正如南宋《西湖老人繁勝錄》中稱：臨安市民“深冬冷月無社火看，卻於瓦市中消遣”。《東京夢華錄》中稱：“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。”
可以想見，當年臨安二十幾個瓦舍裏，約有上百個勾欄在演出，每個勾欄裏有上千或數百個觀衆在看戲。粗算一下，當年杭州城裏每天的戲劇觀衆可達2萬至5萬人，一年觀衆累計達700萬到2000萬人次。
雖然南宋“勾欄”的實物遺存全部消失，圖片形式的記載也完全失傳，但還是可以從浩繁的文字記載中找到關於它的描述。還有一些考古發掘的古墓葬中的雕塑和壁畫圖片資料，雖然不是直接描寫勾欄的，但也可以從中發現可以參考的蹤影。
根據耐得翁《都城紀勝》、孟元老《東京夢華錄》、杜善夫《莊家不識勾欄》、無名氏《漢鍾離度脫藍采和》、陶宗儀《南村輟耕錄》和當代學者廖奔《中國古代劇場史》等文獻記載，經過總結歸納，得出瞭如下的關於勾欄的結構資料：
1、整個勾欄劇場是木結構的，而且是全封閉的，只有一個門供觀衆進出。
2、勾欄內部，舞臺分爲前部的“戲臺”和後部的“戲房”。戲臺周圍是用欄杆圍起來的,所以叫“勾欄”，它是畫着各種花紋的(見莫高窟112窟《西方淨土變》壁畫局部)。戲臺與後臺的戲房用“鬼門道”相通供演員進出，戲臺與戲房之間用“神巾爭”隔起來，它的上面畫着神像(見山西洪洞霍山明應王殿壁畫雜劇作場圖)。
3、觀衆席分爲神樓、腰棚。神樓是正對着戲臺而位置比較高的地方，放着供奉的梨園神之類的神靈牌位，也可以放觀衆席;腰棚就是圍着戲臺的木製的觀衆席。觀衆席裏是沒有站席的，每個觀衆都有座位。座位是不編號的，先到先坐。
4、在觀衆席中還有等級，有“金交椅”，還有“青龍頭”。金交椅是留給皇帝坐的，當然是在舞臺正中最近處。按照古代“左青龍、右白虎”的說法，“青龍頭”在舞臺的左側下場門附近，“白虎頭”在舞臺右側的上場門附近，都是最好的位置。
5、舞臺的一側有“樂牀”，原本是放置樂器的地方，在勾欄中成爲樂隊演奏時坐的地方(見山西稷山馬村五號金墓雜劇雕磚“樂牀”圖)。
6、勾欄的大門入口處，貼有“招子”，是花花綠綠的。上面寫着當天演的是什麼戲和名角姓名等。
7、大門入口處還掛有“旗牌”“帳額”，旗杆上掛着“靠背”。這些東西的樣式都沒有留下來，現在已無從可考，但可以從其他的畫面中參考。帳額是絹質的，上面寫着金字，橫掛在大門口的類似橫幅的東西。
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