對楊修很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。楊修也是四世三公之一，楊修爲什麼沒有成爲諸侯，楊修爲什麼沒有參與爭霸天下?
袁家兩位大孝子，雖然成了諸侯，可卻是踩着袁家長輩的人頭而割據的，另外楊家雖然也是四世三公，卻並沒有“門生故吏遍天下”。
畸形世家“四世三公”
說起“四世三公”，首先想到的就是袁紹、袁術兄弟出自的汝南袁氏，因爲小說中，這倆兄弟經常將這個出身作爲炫耀的資本，也是他們立足的資本，其實當時還有一個家族也是四世三公，不過在東漢末年，這個家族並沒有如汝南袁氏一般興風作浪，所以很少有人瞭解，它就是楊修所在的弘農楊氏。
1.什麼叫三公
秦始皇一統天下之後，設置“丞相”爲最高行政長官，“太尉”爲最高軍長長官，都是品秩一萬石，“御史大夫”負責檢查百官，但是品秩只有兩千石。
漢隨秦制，西漢初年，大部分官職都是跟秦朝一樣，最高的也分別爲丞相、太尉、御史大夫，並將這三位合稱爲“三公”，在這三公之下，又設“九卿”，受三公管轄。這個制度稱爲“三公九卿”，此時以丞相爲主。
東漢時期，不設丞相，以太尉、司徒、司空爲三公，依舊是秩萬石，名義上依舊是朝廷最高長官，雖然有時候有設“上公”，比如董卓的太師、還有袁隗的太傅，都是高於三公，但是與太保一起的三個上公，一般不常設。
總的來說，東漢末年，三公就是除了皇帝以外，名義上朝堂中最高的官員，所以袁家才以“四世三公”爲榮。
2.汝南袁氏
所謂的四世三公，意思就是連着四代人，都有人官居三公之位。
袁紹出自汝南袁氏，他的父親袁逢曾任司空、叔父袁隗曾任司徒、其祖父袁湯曾官居太尉、曾祖父袁敞曾官居司空、高祖父袁安曾官居司徒。
也就是說這連續四代有五人位居三公，而且太尉、司徒、司空三個職位都有人做過。
3.弘農楊氏
相比起汝南袁氏，弘農楊氏就比較簡單，楊修的父親楊彪是東漢末年的太尉，而從楊彪往上，連續四代人都曾官居太尉，也就是說楊修的父親、祖父、曾祖父、高祖父、天祖父這連續四代人都是太尉，也算另一種“世襲”了吧。
“自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱爲東京名族雲”——《後漢書·楊彪傳》
4.畸形世家的誕生預示着大漢將亡
初看，一家人連着四代人都是朝堂上最高長官，說明這家人人才輩出，天下無人能比，事實上真的這樣嗎?
楊彪四代人都官居太尉，難道真的太尉這個官職是爲楊家定做，除了他們，無人有這個能力?
袁家三公輪着做，真的是每代人都這麼傑出，天下人都只能淪爲陪襯?
顯然不是，東漢末年，董卓入京，以武力強行廢黜天子，此時的太尉楊彪、曾任過太尉現職太傅的袁隗，他們又做了什麼?
此時，滿朝袞袞諸公，只有盧植一人敢於出來反對，而身居上公的袁隗卻親自將少帝劉辯從皇位上拉下來，並解除了他的玉璽。
袁隗解帝璽綬，以奉陳留王，扶弘農王下殿，北面稱臣。太后鯁涕，羣臣含悲，莫敢言者。——《資治通鑑》
官員“世襲”，朝廷三公淪爲這些世家門閥的掌中之物，說明東漢末年，朝廷官員選拔制度已經淪爲虛設，上至三公，下至郡縣，官員都被世家大族所把控，在這種情況下，東漢如何能不滅?
第一，楊家的後人沒有袁家枝繁葉茂
同爲四世三公，爲何袁家有袁術、袁紹，在亂世開啓之時曾爲天下最大的兩個諸侯，差一點代漢，而楊家卻如此默默無聞?
首先，得從人員構成說起，想要做諸侯，起碼得要有能做諸侯的人吧?
歷史上，公元189年末，190年初是諸侯討董開始的時候，大部分的諸侯，都是此時能外放爲一郡郡守、一州刺史，或者一州州牧，實際上控制一塊地盤的官員。
其中渤海太守袁紹，後將軍袁術就是其中代表。袁術雖然沒有一地之長的官職，但是他本身是開府將軍，而且在老家有實際控制力。
同樣屬於袁家的還有山陽太守袁遺，也是汝南袁氏之人。
除了長輩在洛陽爲官，嫡子袁基也在洛陽爲官，袁紹同輩的還有曾任沛國相、後來被徵爲衛尉的袁忠、袁閎、袁弘等人，可謂是枝繁葉茂。
相比而言，楊家這一代，可謂是人丁稀少，同輩人只有一個楊修，唯一的一個族兄楊亮，也只不過是楊振的後代而已，跟楊修還隔得有點遠了。
楊修卻是公元175年出生，此時才15歲的年紀，根本沒有出仕，也無法在外立足，何談成爲諸侯?
人丁不旺是楊家不能成爲諸侯，不能參與爭霸的最根本原因，沒有合適的人任職一方，就斷絕了爭霸的可能性，只能留任朝中，不能兼顧地方。
第二，“門生故吏遍天下”的可怕
董卓之所以能廢了少帝劉辯，從而掌控朝堂，一手遮天，是因爲他帶兵入京，用武力威脅達到目的，可是他又是怎麼能夠以幷州牧的身份帶兵入京的呢?
說起來，還是靠袁紹，是袁紹建議大將軍何進徵召董卓帶兵到京師，目的是爲了誅殺十常侍。
難道袁紹就不擔心董卓帶兵入京之後，無法掌控，禍亂京城嗎?
原本他是不怕的，因爲董卓是袁家的“門生故吏”。
董卓原本在涼州做官，因爲犯了事被免了職，後來是官任司徒的袁隗徵辟了他，才得以出任幷州刺史，之後得以參與鎮壓黃巾起義、涼州之亂。
可以說，沒有袁隗，就沒有董卓的崛起。董卓哪怕是復起，也最多是一個武將，跟大部分西涼武夫一般，難以任二千石高官。
所以，袁紹才相信他，相信哪怕帶兵入京了，董卓依然是袁氏的門生故吏，依舊會“乖乖聽話”，只不過董卓並沒有他們想象的那麼聽話而已。
同樣的還有一個典型，就是冀州牧韓馥，討董的時候，袁紹只是一個渤海太守而已，在這些諸侯之間，可以說是很普通的一路諸侯，可是討董失敗之後，冀州牧韓馥將這個州牧之位讓給了袁紹，從而讓袁紹成爲了當世第一諸侯，原因依然是因爲韓馥是袁氏的門生故吏。
袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下，若收豪傑以聚徒衆，英雄因之而起，則山東非公之有也。——《後漢書·袁紹傳》
對於袁紹、袁術這些諸侯而言，“四世三公”只是祖上的榮耀，而“門生故吏遍天下”纔是祖上給他們留下的遺產，真正切實可用的政治資源。
同比情況下，弘農楊氏也許有門生故吏，可是離“遍天下”就差得太遠。
根本原因還是第一個，弘農楊氏人丁稀少，每代能做高官的基本上都只有一個，哪怕能徵辟人才，又能有多少門生故吏?
而且楊氏一直在朝廷中央任職，很少做刺史、太守之類，能在地方徵辟的人才就更少了。
沒有這些門生故吏幫助，哪怕楊氏這一代能有人在地方任職，想做大也很難，因爲這些門生故吏不是一個人，他們代表的往往是一個家族，一個地方勢力，這纔是諸侯掌控地方的手段。
第三，袁紹的“孝”
封建時代，任何一個時期，武將帶兵在外，一般都會將家人留在京城做質子，以防攜兵自重。
馬騰世居涼州，一直是涼州的一個軍閥，後來與韓遂反目成仇，被韓遂殺了妻子，因此投靠曹操，被徵召爲九卿之一的衛尉。
公元208年，馬騰帶着兒子馬休、馬鐵入鄴城爲官，留下長子馬超在涼州統率兵馬，實際上就是以馬騰父子爲質，讓馬超成爲在外領兵的將領。
及騰之入，因詔拜爲偏將軍，使領騰營。又拜超弟休奉車都尉，休弟鐵騎都尉，徙其家屬皆詣鄴，惟超獨留。——裴松之注引《典略》
可是，在211年，馬超與殺母仇人韓遂一起起兵反抗曹操，在第二年，曹操殺死了身在鄴城的馬騰、並夷滅三族。
十七年夏五月癸未，誅韂尉馬騰，夷三族。——《後漢書·孝獻帝紀》
馬超可謂是三國時期第一大孝子。
相比之下，其實袁紹、袁術的做法與馬超有異曲同工之妙。
董卓入京之後，袁術和袁紹都外出做官，而袁隗與袁家的嫡長子袁基在朝中爲官，可是袁紹兄弟參與甚至領導了討伐董卓，使得董卓大怒之下殺死了在京的袁隗、袁基等人。
董卓以袁紹之故，戊午，殺太傅袁隗、太僕袁基，及其家尺口以上五十餘人。——《資治通鑑》
袁紹爲了一己私慾，招董卓帶兵入京，導致少帝被廢，皇室威嚴掃地;又爲了一己私慾，與諸侯討董，導致家族長輩等五十於口人被屠戮殆盡，可謂是“不忠不孝”的典型。
而大漢“以孝治天下”，雖然到後期，這個更多是名義上的，但是常年耳濡目染之下，孝道已經深入人心，大部分人都不會輕易違背孝道的，能像袁紹一樣，將“忠孝”都棄之不顧的實在是少而又少。
袁紹兄弟能成爲早期最大兩個諸侯，是獻祭了自己族人，可謂是踩着長輩的頭顱上位的，真不是一般人能做得到的。
東漢末年，漢室頹危，羣雄並起，根本原因還在於這些世家大族以極少數人，掌控了近乎全部的官職，上至皇帝、下至平民都要看士族的臉色行事。兩次黨錮之禍，就是皇帝與士族爭權的典型例子，以袁氏、楊氏爲代表的士族世代高居三公，卻在國難當頭並沒有扛起他們應該扛起的責任，這樣的漢室又怎麼能不衰亡呢?
主要參考資料：《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》
