“蓋有非常之功，必待非常之人”，這句話出自《漢書·武帝紀》，大意是，要想成就異乎尋常的豐功偉業，必須要依靠與衆不同的人。
如何纔算是“非常之人”呢?古代的標準有兩條：一是要有與衆不同的容貌，二是要有與衆不同的事蹟。
西漢的開國皇帝劉邦就是這樣的人。
先說他的容貌。《史記》記載：隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。隆是高，準是鼻，隆準便是高鼻子。顏是額頭，龍顏便是擁有像龍一樣隆起的額頭。
所以，劉邦的長相是：高高的鼻樑，突出的額頭，漂亮的鬍鬚，左腿上有七十二顆黑痣。
網絡配圖
一看便知是“非主流”人類。
再說他的事蹟。劉邦的奇聞異事很多：老母劉媼夢神而孕，賒酒醉臥酒家後被免單，見始皇帝而嘆息“大丈夫當如是”，空手赴宴而抱得美人歸……
當然，這其中，最出名的還得數斬白蛇。
《史記·高祖本紀》記載，劉邦做亭長時，送縣裏的人到酈山服徭役，然而途中，許多人都偷偷跑了。劉邦自忖，跑了這麼多人，去不去酈山都是死，不如各自亡命。
於是到了豐西澤中，吃飽喝足後，劉邦便提議散夥。不過，人沒全走完，有十多個壯士自願追隨劉邦。
劉邦一行人從澤中趕夜路回去，遇到了一條大白蛇擋路。醉酒的劉邦揮劍將大蛇斬成兩段，打通了道路。後來的人來到了大蛇出沒的地方，卻發現有一個老太太在哭泣。
—老人家爲什麼哭啊?
—有人殺了我的兒子，所以悲從中來。
—你兒子爲什麼被殺呢?
—我的兒子是白帝之子，變作一條蛇，待在路中央，如今被赤帝的兒子殺了，所以爲他哭泣。
來人一聽，以爲老婦人在扯淡，便想要拉她見官。不成想，這婦人卻突然消失不見了。後來的人把這件事告訴了劉邦，劉邦心中暗暗自得。自此以後，跟隨劉邦的人更加畏懼他了。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
劉邦的容貌一看便是假的，別的不說，單是那左腿上的七十二顆黑痣便能說明一切——難道當時真的有人刻意去數嗎?劉邦的事蹟，從今人的角度來看，也大抵屬於僞造。
而所有的這些僞材料，目的都很明確，都是爲了突出劉邦的神異，說明他的與衆不同，以此論證他執政的合法性。
不過，在斬蛇一事中，爲什麼要說是“赤帝子斬白帝子”呢?
有兩種解釋：
其一，五德終始說的角度。五德終始說，是古人相信的一套政治學說，用以論證國家政權的合法性。這種理論認爲，每個王朝都有屬於自己的天命，它有個專有名詞——德。
德分五種：金、木、水、火、土。每種德都有一定的“壽命”，不會一直持續存在，一種德衰敗了，就會由另一種德代替，替代的方式是五行相剋，而五德之間的交替便促成了王朝之間的更迭。
網絡配圖
漢朝是火德，《後漢書·光武帝紀》記載，劉秀在建武二年正月，“起高廟，建社稷於洛陽，立郊兆於城南，始正火德，色尚赤”。
而火德對應的是紅色，於是赤帝子便是劉邦。白色對應的是金，從五行相剋的角度講，火又克金，故而“赤帝子斬白帝子”，是運用倒推法以五德終始說的理論，來論述西漢立國的合法性的。
其二，五方五色帝的角度。在春秋戰國甚至更早的時候，就形成了一種五方五色帝的信仰。
簡單來說，天帝並不唯一，而是有五個，他們彼此各據一方。其中，蒼帝居東方，赤帝居南方，白帝居西方，黑帝居北方，黃帝居中央。
劉邦生長在楚地，他亡命之後在芒、碭山澤岩石之間所聚集的百十人也多是楚人，所以劉邦是楚人的領袖。
楚在南方，對應的是赤帝、赤龍。秦在西方，對應的是白帝，秦人最早祭祀的天帝便是白帝，後來雖然也祭祀蒼帝、黃帝、赤帝，但祠廟最多的仍是白帝。
所以，“赤帝子斬白帝子”實際上說的就是楚必滅秦。相對於“亡秦必楚”的直白，它多了些文字遊戲。
哪一種對呢?
我個人偏向於第二種。很重要的原因是，第一種說法漏洞太多。
東漢是火德不假，但並不意味着西漢也是火德。實際上，西漢的德性有過幾次變動。當劉邦建立西漢時，王朝的德性被確定爲水德。後來漢武帝進行改制，西漢又由水德改爲土德。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
等到了西漢晚期，漢哀帝又一度改爲火德，但不久便廢除了。王莽篡位時，西漢的德性又被認爲是火德，同時他建立的新朝則自認是土德。自此，漢爲火德被廣爲接受，而劉秀的東漢也因此被認爲是“炎德復輝”。
因此，根據五德終始說的理論，劉邦應該是黑帝子，而非所謂的赤帝子。
而且，《史記》記載，秦始皇統一六國後，“始皇推終始五德之傳，以爲周得火德，秦代周德，從所不勝，方今水德之始。”
可見，秦國自認是水德，而水德對應的是黑色，與白帝子也毫無關係。
所以，依據五德終始說來解釋“赤帝子斬白帝子”根本行不通。
網絡配圖
也有人說，錯了，赤帝子、白帝子的說法應該從五行相生來理解。赤對應火，白對應金，火生土，金生水，所以赤帝子爲土德，白帝子爲水德。秦爲水德，與歷史相符，而土又克水，象徵漢滅秦。這樣一來就解釋的通了。
但我們之前提過，當劉邦建立西漢時，他確立的是水德，並非土德，因此這一說法也不通。
從排除法來看，劉邦的“赤帝子斬白帝子”神話，並非利用五德終始學說，而是借用了五方五色帝的傳統信仰，以鬼神之事來突出自身的神異，從而樹立權威。
不過，還有一點值得注意，劉邦最初時，可能並沒有滅秦且以取而代之的想法。
楚國滅亡後，“楚雖三戶，亡秦必楚”的說法在楚地流傳甚廣。又，秦漢之際，“東南有天子氣”的讖語也非常流行，秦始皇因此巡遊楚地以厭之。
由此可以推論，在秦始皇以致秦二世時，民間特別是楚地，時刻想着要復國，於是便流傳着各種各樣的讖語，赤帝將斬白帝的傳說大概也是其中之一。
身爲楚人的劉邦，對此心知肚明，於是便炮製了一出斬白蛇的戲碼，藉此打出“赤帝之斬白帝子”的口號，以期擴大自己的政治勢力。顯然，他成功了。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
