在中國古代，開國皇帝對繼承人往外是非常挑剔的。很多開國皇帝感嘆嫡長子“不類我”，因此在傳位問題上遲遲下不了決心。比如，秦始皇覺得嫡長子扶蘇“不類我”，把他發配到邊關修長城。劉邦覺得劉盈“不類我”，就算已經立劉盈爲繼承人了，也想把他換掉。朱棣覺得他的嫡長子朱高熾“不類我”，遲遲不願立他爲太子。趙匡胤也是覺得他的兒子趙德昭、趙德芳都“不類我”，沒有很快確立他們爲繼承人，纔給弟弟趙光義留了機會。康熙皇帝(他從功績上說，其實也算一個開國皇帝)也是覺得他立的繼承人胤礽“不類我”，因此，雖然很小就把他立爲太子，但後來兩次廢黜了他。
(朱元璋劇照)
說起來，朱元璋也是覺得嫡長子朱標“不類我”的。但是爲什麼，朱元璋卻毫不懷疑地把朱標確立爲繼承人，從來沒想過要換他呢?
我們先來看看，爲什麼說朱元璋認爲朱標“不類我”?朱元璋是一個從底層草莽中一路拼殺當上皇帝的，他殺伐果敢。尤其是上臺以後，嚴厲而殘酷地打擊那些他認爲可能對他的皇權構成威脅的人。手段非常毒辣。可是，朱標卻是一個溫文爾雅、敦厚善良的人。他非常反感朱元璋的殘殺，還想辦法救了宋濂等不少人。以至於因爲這些事，和朱元璋吵了不少架。
讓後世耳熟能詳的故事，就是《名山藏》記載的，有一次朱標再次勸諫朱元璋不要濫殺人，朱元璋把一根棘杖放在地上，讓朱標拿。朱標不敢拿，於是朱元璋把上面的刺全拔了，再讓朱標拿。朱元璋用這樣的方式讓朱標警醒。但是，朱標依然不醒悟，還說“上有堯舜之君，下有堯舜之民”，氣得朱元璋抄起一根凳子就追打他。而且，按照《明史》的記載，朱標正是因爲觀念與朱元璋不合，最終鬱悶而死了。
由此可見，在朱元璋眼裏，朱標是完全“不類我”的。
(朱元璋與朱標)
可是，朱元璋對朱標的培養，對他的信任，卻是空前絕後的。
我們比較一下朱元璋和康熙。康熙爲什麼兩廢太子?就是因爲他懷疑太子想提早奪他的皇位，康熙甚至直言不諱地說胤礽曾和索額圖勾結起來，“潛謀大事”。但是，朱元璋卻一點兒也不擔心朱標提前奪位。他把自己的官員，又都全部封爲東宮太子的官員，這到康熙那裏是不可想象的。康熙連一個索額圖都不能容忍，怎麼能容忍全部官員“交通太子”呢?那不是立馬就會引起造反嗎?還有，朱元璋經常把政事交給朱標，讓朱標直接處理，不用給他請示。這也有“預先干政”的嫌疑啊!可見，朱元璋對朱標是完完全全放心的。
那麼，既然朱標明顯“不類我”，爲什麼朱元璋卻對他深信不疑呢?
有人可能說這是因爲朱標是嫡長子。這個道理顯然是行不通的。前面我們講到的秦始皇、劉邦、趙匡胤、朱棣、康熙都因爲嫡長子“不類我”，而撤換太子的事。因此，嫡長子並不是這些開國皇帝們的第一選項。再說了，朱標去世後，朱元璋就應該繼續在兒子中輪班。但是他沒有輪班，卻直接傳位給了孫子。由此可見，他也不是考慮所謂的“嫡長子制”。
(朱允炆劇照)
那麼，朱元璋是怎麼考慮這個問題的呢?
我覺得，朱元璋之所以一定要把皇位傳給朱標，恰恰是因爲朱標“不類我”。也就是說，朱元璋其實是非常欣賞朱標這種“不類我”的。《名山藏》裏記載朱元璋因爲朱標“不類我”，抄着板凳追打他這種事，多半是作者自己的一種臆想。
朱元璋明白，“馬上可以打天下，馬上不可以治理天下”。要治理天下，確實必須講究“仁德”，行“堯舜之道”。但是，這是要有一個過程的，只有把那些有功之臣都給誅殺了，把那些刺頭給捋平了，才能行“堯舜之道”。也就是說，朱元璋想的是，他自己來做這個“暴君”，把做“仁君”的機會交給他的兒子。朱標生性仁厚，是最恰當的傳位人選。
爲什麼朱標去世後，朱元璋不傳位給朱棣等兒子，一定要傳位給孫子朱允炆，也是因爲朱允炆和朱標的性格一樣，是一個仁厚的人。
