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郭沫若是怎樣對待張瓊華這個包辦妻子的?

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女性是包辦婚姻是可憐的犧牲者。現在這個女性完全自由的年代,想想真是幸福爆棚了。大文豪郭沫若對待自己的父母包辦的張瓊華讓人對他頗有看法。

1912年,20歲的郭沫若與比他大兩歲的張瓊華在父母的包辦下結婚,風華正茂的郭沫若對張瓊華平凡的外貌不甚滿意,洞房之夜又發現她三寸金蓮,被戲弄之感油然而生,憤憤地走出洞房;五天後,郭沫若離開了家。郭沫若與張瓊華並沒有離異,以後68年張瓊華一直守在郭沫若老家

郭沫若是怎樣對待張瓊華這個包辦妻子的?

郭沫若遵循父母之命與張瓊華結婚,在失去“童貞”之後卻又選擇了反叛。後來,郭沫若在《黑貓》中一邊把張瓊華戲謔爲“黑貓”,他說:交定要白貓,打開口袋卻是黑貓。一邊又自我反省道:“我一生如果有應該懺悔的事,這要算是最大的一件。我始終詛咒我這項機會主義的誤人。

1923年,在日本的郭沫若曾收到長兄郭橙塢的來信,讓他回四川謀職,並對郭沫若的婚姻問題提出了兩種解決的方案:一是與張氏離婚,二是和兩位妻室同居。但郭沫若考慮了半天,終覺不妥,於是便給大哥回了一封信,表明心意道:“離掉張氏,我思想沒有那麼新;二女同居,我思想沒有那麼舊。不新不舊,只好這麼過下去。”

1939年,離開故鄉26年的郭沫若帶着新婚妻子於立羣衣錦還鄉時,他的另一位妻子張瓊華已經人老色衰,長年的苦守使張瓊華滿頭烏髮變成了白髮。其實就在她和郭沫若結婚那天起,她就永遠告別了青春。家鄉人圍着郭沫若,熱情交談、握手。唯獨張瓊華站在人羣后面,默默地注視着,而郭沫若似乎也沒有意識到她的存在。

當時,郭沫若的老父已86歲高齡,臥病在牀,他老淚橫流地向郭沫若訴說着多年來張瓊華對郭家的貢獻,卻沒有半句怨言。郭沫若頓時對張瓊華肅然起敬,於是當着衆人的面鞠躬致謝,駭得張瓊華不知如何是好,多年來壓在心頭的苦悶與辛酸一掃而光,她滿足了。

郭沫若是怎樣對待張瓊華這個包辦妻子的? 第2張

郭沫若在家中住了幾天,張瓊華還把自己的臥室,亦即當年自己與郭沫若的洞房讓給郭沫若和於立羣,並買雞買魚盡心相待。郭沫若看到自己的一幀相片端端正正地掛在牆上;他看到當年同張瓊華結婚時用過的傢俱,一件一件都擦拭得乾乾淨淨,光亮如新;他看到過去居家時讀過的書籍、用過的文具、寫的作業本和手稿、學校發給他的畢業證書以及陸續寄回來的家信;總之,凡是他的東西,都保存得整整齊齊,完好無損。

爲了向張瓊華表示感謝,郭沫若給她題寫了兩首詩,短跋中特地寫上“書付瓊華”四個字。並逗趣說:“你如果往後沒有錢用,可以拿它去賣幾個大洋。”“啊呀呀,”張瓊華驚愕了。“這咋個賣得嘛!就是餓死了,我也不得賣它!”郭沫若的任何一樣東西,對她來說仍視爲聖物。因爲這是“夫君”的東西。不管郭沫若對她如何,張瓊華始終把郭沫若看作是自己的夫君。

郭父喪事辦完,郭沫若與於立羣從大佛壩乘飛機返回重慶,張瓊華與家人一起去送行。知道丈夫已不屬於自己,張瓊華的心情可想而知。郭沫若在其父死後寫了一篇長達七八千字的《家祭文》,張瓊華不僅背得滾瓜爛熟,還常常淚水盈眶。

1963年,張瓊華去西安看望自己的姨侄女,在別人的鼓動下去了一趟北京。據說,她與郭沫若見了兩次面,擺了擺家常,就回去了。臨走時郭沫若送她一些日常生活用品。回到樂山以後,張瓊華繼續過着尼姑似的生活。身體好一點就到街上走走,或者坐在熟人的小攤子前,看別人做生意,一坐就是大半天。年紀越來越老,不能上街轉了,就坐在竹椅上靜靜地望着街上。有時望着望着眼睛裏就會涌出淚水。郭沫若病逝之後,一些學術研究者曾看望過張瓊華,在四川的樂山,她依然是農婦的裝束,過着簡樸的晚年生活;

郭沫若是怎樣對待張瓊華這個包辦妻子的? 第3張

《三葉集》載,1920年初郭沫若給宗白華的信中寫道:“我讀《少年中國》的時候;我看見我同學底少年們,一個個如明星在天。我獨陷沒在這stryx的阿米巴,只有些無意識的蠕動。咳!我禁不住我淚湖裏的波濤洶涌!慕韓、潤嶼、時珍、太玄,都是我從前的同學。我對着他們真是自慚形穢,我是連阿米巴也不如了!”

二十八歲的郭沫若一再向比他小五、六歲的宗白華、田漢表示懺悔。他信中說:“今晨上學,又接到你的惠書,我才知道我從前所鬧出的事情,時珍早對你說了。你同時珍更肯不念我的舊惡,我今後惟有努力自奮,以期自蓋前愆,以期不負我至友之厚愛。我罪惡的負擔,若不早卸個乾淨,我可憐的靈魂終久困頓在淚海里,莫有超脫的一日。我從前對於我自己的解決辦法,只覷定着一個‘死’;我如今卻掉了個法門,我要朝生處走了。我過去的生活,只在黑暗地獄裏做鬼;我今後的生活,要在光明世界裏做人了。白華兄!你們便是我彼岸的燈臺,你們要永遠賜我的光明,使我早得超度呀!”

郭沫若是怎樣對待張瓊華這個包辦妻子的? 第4張

宗白華說:“郭沫若《女神》的壓卷之作《鳳凰涅槃》,直接產生於這種懺悔的心態之下。”郭沫若在1920年1月18日給宗白華的信中說:“咳!總之,白華兄!我不是個‘人’,我是壞了的人,我是不配你敬服的人,我現在很想能如phoenix(鳳凰)一般,採集些香木來,把我現有的形骸燒燬了去,唱着哀哀切切的輓歌把他燒燬了去,從那冷淨了的灰裏再生出個我來!可是我怕終竟是個幻想罷了!”

同一年2月9日,田漢看到了《時事新報學燈》上刊載的郭沫若長詩《鳳凰涅槃》以後,立即給郭寫信道:“你說你現在很想能如鳳凰一般,把你現有的形骸燒燬了去,唱着哀哀切切的輓歌,燒燬了去,從冷淨的灰裏,再生出個‘你’來嗎?好極了,這決不會是幻想。因爲無論何人,只要他發了一個更生自己的宏願,造物是不能不答應他的。我在這裏等着看你的‘新我’啊!”

懺悔情結,加上反抗的精神,以自我表現的方式,構成了早期郭沫若、田漢所創導的“新浪漫主義”的特色。但願這種懺悔有幾分是給原配張瓊華的呢?真讓人無語而哀嘆……

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