郭沫若是個文學巨匠，爲何慘遭那麼多人唾罵?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
想要做好一個人，那麼首先就要講究人品，若是一個人的人品敗壞了，那麼即便是他再怎麼大放異彩也是徒勞的。就好不會南宋時期的秦檜，宋徽宗趙佶等等。近代文人私德完美之人不多，但私德虧損招致罵名的卻不少，郭沫若就是其中一個。
我們無法否認郭沫若在甲骨文研究上所做的貢獻，但正是因爲這份貢獻實在太過於強烈，他與人民心中文人本該有的風骨越是背離，這個背離又和一個十分奇特怪異的時代關係在一起。
郭沫若是個文學巨匠，但他在風波來臨之時，卻彎腰得太過簡便，人們覺得一個文豪在這個時期不應該是這樣表現的，一個天才怎麼會迎合的那麼強烈，這種巨大差距令人們對他感到震驚厭惡甚至是替他極端羞恥。
在敏感度上郭沫若比同時期的大多數文人都高出一大截，同樣他也是在那段動盪之中爲數不多全身而退的文人之一。他的成就也說明了他是個會看風聲勢頭的人，或許只是爲了讓自己在那樣的年代裏活的更舒服一些，又或許是他並不在意自己在文壇的名聲評價。
人們辱罵郭沫若的另一大原因是他利用剷除異己，在曾經共事的朋友被批鬥戴帽子之後他不但不出手營救，反而落井下石。就這樣，郭沫若被自己拉下了神壇，動盪結束後嘲諷他的打油詩句散文故事層出不窮，可他依舊巍然不動。
郭沫若個人主義極爲濃厚，在他擔任歷史研究所所長期間，他不允許有任何與其意見不同的文章發表，任何學術爭鬥在郭沫若手裏都得惡化成政治不正確。本來文人從政無可厚非，但借政治手段污染學術環境，確實令人不恥。中國歷史本該就是在百家爭鳴你來我往之下發展進步的，卻在這樣一刀切的環境下足足停滯了數十年。
而今越來越多的人對郭沫若的鄙視更多地體現在對那個非黑即白極端年代的痛恨，我們並沒有親身經歷過那段時光，但文字記載給予我們的情感衝擊卻依然存在。在這個前提之下，郭沫若似乎是最好的發泄材料，誠然，他本人的的確確有一些人們不能苟同的極端品質。但人們對他的抨擊除了對他自身品格的不屑，大概還有很多對於這份投機倒把所代表的那羣牆頭草的不屑。
不用我們後人下定義，他在做出選擇之時就已經明白自己身後會揹負怎樣的罵名，然而他依舊選擇了眼前的利益。他後期的所作所爲和其真實想法有多大的衝突矛盾，現在我們已經無從考究。
郭沫若文學研究頗有造詣，絕不是個糊塗人，但他明顯是個玩不好權術的人，他步入政壇、把文學和政治摻和在一起也就開始了一場鬧劇。他不過只是個讀書人中的翹楚，在權利場上的逢迎阿曲，與他許多文人共有的懦弱本性有關，當然也與他的品行有關係。總體說來，他的品行有虧，但在那個時代和環境下他的這份選擇可以理解。
