很多人都不瞭解清朝孝莊，接下來跟着小編一起欣賞。
孝莊太后是皇太極的媳婦兒，順治皇帝的母親，康熙皇帝的奶奶。一生輔佐三代君王，擔任兩朝太后。這份簡歷甩任何單位，他們都得恭恭敬敬地捧着。
實在是太牛了!整個清朝能有孝莊這種實力和地位的太后，估摸着也就只有慈禧了。但是孝莊和慈禧是有本質區別的，慈禧擅權48年之久，而孝莊是能不掌權就不掌權，實在是沒辦法了纔出來講兩句，你說都是女人，咋差距這麼大呢?難怪一個開國，一個亡國了。
那麼孝莊身爲兩朝太后，爲何從來沒有想過學習武則天，成爲一代女皇呢?尤其是康熙年幼的時候，整個清朝那真的是孝莊一個人說了算，這機會不是白白浪費了嘛!
一、孝莊是蒙古人，清朝是女真人的天下。
孝莊來自美麗的科爾沁蒙古，這裏天美、草美，人也美。因此皇太極一口氣在這裏娶了三個老婆。大老婆就是孝莊太后的姑姑哲哲，由於哲哲生不出孩子，所以皇太極又把她的侄女兒孝莊給娶了。此後又娶了孝莊的姐姐海蘭珠，幾乎把科爾沁的美女給包圓了。
這三個女人裏，也就孝莊給皇太極生的孩子長大成人了，所以孝莊後來纔有機會成爲太后。因此我們會發現，即使孝莊嫁給了皇太極，她依舊只是個外來戶。
而清朝是哪些人在主政呢?當然是八旗子弟，這些人清一色都是女真人，也就是後來的滿族人。他們要想保住自己的權位，就必須要擁護同樣是女真家族的愛新覺羅氏爲帝，這是利益上鐵律。
不管怎麼說，他們也不可能讓一個蒙古人來給他們做皇帝。八旗子弟可謂一榮俱榮，一損俱損。只要愛新覺羅家族下臺，那八旗子弟可就失去貴族身份了，參考清朝末年的景象便知一二。
所以孝莊登基，在客觀上是有很大阻力的。她要想辦成這件事兒，首先就得徹底清除八旗子弟，你覺得可能嗎?
二、孝莊的政治基礎薄弱，而清初輔政制度完善。
孝莊所有的政治資本，都來源於她的兒子順治皇帝。如果她的兒子不能成爲皇帝，她也只是皇太極衆多妃嬪中很普通的一個，壓根就不顯眼。
而當時科爾沁蒙古的勢力，是不能入關的，只能在關外徘徊，所以說孝莊在清朝的政治基礎實在是太薄弱了，客觀上壓根就支撐不起她稱帝。
反觀清朝初年的輔政制度，那叫一個完善啊。皇太極一死，多爾袞和豪格立刻爭奪皇位，後來爲了大局着想，兩個人都不做皇帝，改讓6歲的順治登基。
從此以後就是多爾袞攝政了，其實不管是多爾袞攝政還是豪格攝政，那都是愛新覺羅氏內部的事情，朝政大權始終掌握在愛新覺羅家族手裏。孝莊有機會嗎?在多爾袞眼裏，孝莊就是個弱女子，根本就撐不起門面。多爾袞死後，順治也就長大了，輪不到孝莊插手政務了。
等到順治想不開去世以後，8歲的康熙又登基了，還是一個兒皇帝，這麼一來孝莊又有機會了嗎?不好意思，順治臨終前，給康熙留下了四大輔政大臣。
這四大輔政大臣分別是：索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜。這四個人全都是身經百戰之人，無論在軍中還是在朝廷，都有極高的威望。
因此由他們四個人輔政，這天下大權，依舊還是在八旗子弟的手裏。而且他們彼此也互相制衡，這就給了康熙奪權創造了機會，怎麼都輪不到孝莊來奪權。
三、孝莊主觀上也不願意稱帝。
不是每個人都有帝王之志的，也不是每個人都喜歡大權獨攬。比如說咸豐皇帝去世以後，慈安太后和慈禧太后兩宮垂簾。慈安對權力一點兒興趣都沒有，慈禧卻癡迷於權力。
同樣的道理，孝莊太后其實對權力也沒有太大的慾望。她更像一個平凡的女人，喜歡相夫教子的生活。
有記載證明，孝莊太后是個生活極其簡樸的人，從來沒想着過奢華的日子，這跟慈禧有着天壤之別。對物質需求沒那麼大欲望，她要權力幹嘛呢?
康熙皇帝在平定三藩的時候，缺少軍餉。孝莊太后特地將自己在宮中平時節省下來的錢都捐了出去犒賞三軍，平時也會積極捐錢賑濟災民，可以說十分賢惠，是真正的母儀天下。
四、孝莊更像一個普通人家的女人。
武則天這種另類在歷史上其實是非常少見的，想要稱帝的女人畢竟不多，更多太后都跟一般人家的女人一樣，一切爲了子孫，爲了子孫的一切。
孝莊早年就爲兒子順治操碎了心，當初爲了保住順治的皇位，她甚至有可能委身於多爾袞，因爲她知道，順治失去皇位以後，也會失去生命。
哪個兒子不是母親的心頭肉呢?孝莊也是一樣，她也是一個普通的母親，自然心疼兒子。在多爾袞去世以後，孝莊便積極支持兒子親政，這也是愛護兒子的一種體現。
可惜順治是個非常叛逆的孩子，總是跟孝莊唱反調。孝莊無奈之下，也就不管這個兒子了。等到孫子康熙繼位以後，孝莊再次恢復了往日的溫情。
所謂隔代親似乎是真理，孝莊對這個孫子別提多上心了，從小就帶在身邊教育。因此祖孫兩人關係很好，作爲一個普通的女人，孝莊爲啥要奪取孫子的江山呢?
總結：主客觀條件都不允許，孝莊壓根無法稱帝。
孝莊從主觀上是不願意稱帝的，一方面來說她這個人清心寡慾，淡泊名利。另一方面來說，她是個普通女人，更加希望兒孫能夠有好的發展。
客觀上來說，孝莊也不具備稱帝的條件。一方面來說她是蒙古人，而清朝是女真人的天下。另一方面來說，孝莊的政治根基太薄弱，可清初的輔政制度卻比較完善。
參考資料：《清史稿》
