爲什麼香妃之風久刮不衰?爲什麼香妃之名越叫越響?其實就在於她是一個撲朔迷離的人物，在她身上有許多難解之謎，如名稱之謎、畫像之謎、婚姻之謎、死亡之謎，等等，引起了世人的關注和興趣。
名稱之謎
“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出現了。據迄今爲止的考證得知，最早出現香妃之名的當屬光緒十八年(1892)蕭雄寫的《西疆雜述詩》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語。他在附錄中進一步寫道：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒於家。”光緒三十年(1904)刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最後被皇太后絞殺的情節。
“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以後。1914年，故宮古物陳列所從瀋陽故宮和承德避暑山莊調來一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假薰沐，國人號之曰香妃。”從此以後，香妃之名大震。
由上述記載我們可以得到兩個信息：第一，香妃是回族;第二，香妃之得名與生來就“體有異香”有關。人真的可以“不假薰沐”就“體有異香”嗎?根據人的生理特徵，每一個人通過汗腺、皮脂腺，都會分泌出一些氣味來，人的五臟六腑內的氣味通過人的一些器官也會排出來，幾乎一人一味，有的氣味濃，有的清淡些。香妃身上的香味是否屬於這種氣味?我們不得而知。
香妃究竟美到什麼程度?人們總希望一睹真容。目前，流傳於世的、被稱爲香妃畫像的有四種：一是身穿紅色旗裝的半身像;二是身穿歐式盔甲、手握戰刀的半身像;三是身穿西式長裙，一手提花籃、一手拿花鏟、頭戴涼帽的坐像;四是太倉陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
婚姻之謎
根據檔案記載，香妃是於乾隆二十五年(1760)二月進宮的，當時已27歲。那個時代，女子一般都在十幾歲就出嫁，清帝挑選秀女，13歲的女孩子就可參選。多爾袞的母親阿巴亥12歲就嫁給了努爾哈赤，孝莊文皇后13歲就與皇太極成了婚，孝康章皇后15歲就生育了康熙帝。香妃入宮時已經27歲，有人據此推測她很可能已經結過婚，而且婚史不會很短。如果香妃入宮前結過婚，那她以前的丈夫是誰?
這次入宮，是因丈夫死了還是離婚了?如果是離婚，離婚的原因是什麼?以前是什麼時候結的婚?我們都無從得知。香妃也有可能在入宮前沒有結過婚。那個年代雖然盛行早婚，但個別晚婚的也不是沒有。當年葉赫部首領布揚古妹，風姿綽約，聰慧柔順，是有名的美貌佳人。也正因爲她的美麗聰慧以及政治上的原因，到33 歲纔出嫁，成了著名的“老女”。
香妃久負美名，遠近聞知，她難道就不會是第二個“老女”嗎?在民間，也有一些有地位、有財富的美貌女子，倚仗自己的財、貌，高不成，低不就，總不能找到遂心如意的郎君，直到妙齡花季已過，耽誤了婚期。香妃會不會也屬於這種情況呢?這個謎團恐怕真的難以解開了。
死亡之謎
於香妃的死亡，有兩種說法。一種是被皇太后賜死，另一種是自然病死。皇太后即乾隆帝的生母孝聖憲皇后，死於乾隆四十二年(1777)，而香妃(容妃)死於乾隆五十三年(1788)，比皇太后晚死11年，所以不可能是被皇太后賜死的。妃究竟是怎麼死的，至今仍然是個待解之謎。容妃就是香妃。我們上文提到，香妃和容妃是一個人。關於這個問題，史學界曾經有過爭論，現在基本上達成了共識。做這種判斷的理由是什麼呢?
其一，乾隆帝只有一個來自新疆的妃子。容妃，無論是官書、檔案記載，還是實物考證，都證明是來自新疆的妃子。既然香妃也是乾隆帝的新疆妃子，那麼香妃只能是容妃。
其二，她們“二人”都來自新疆，都是維吾爾族，都信奉伊斯蘭教，最後的封號都是妃。就是說家鄉、民族、宗教信仰、封號是一樣的，如果是兩個人，不會如此巧合。
其三，她們“二人”的父親、哥哥、五叔、六叔是相同的。新疆喀什香妃墓的資料中，提到香妃的父親是艾力和卓，哥哥是哈山和卓即圖地公(漢名)，並說圖地公曾“和妹妹香妃一起去北京”。從《西域同文志》卷十一和《西域圖志》卷四十八記載的“和卓”世系中可知，艾力和卓即阿里和卓。這兩個名詞在維吾爾語中是一個詞，只是漢字譯寫的差異。
這兩本書上還記載了阿里和卓的五弟是額色尹、六弟是帕爾薩，其子是圖爾都。圖爾都的維語原音爲圖爾迪，因他是公爵，因此稱圖爾迪公，快讀則爲圖地公，與上面提到的哈山和卓是同一個人。中國第一歷史檔案館藏的《容妃遺物折》中提到了部分容妃孃家人的姓名，其中有額思音、帕爾薩、圖爾都妻等。額思音就是香妃的五叔額色尹，帕爾薩就是香妃的六叔，圖爾都妻就是香妃的嫂子。既然香妃和容妃的家屬都是一樣的，那麼兩個人自然就是一個人了。
