很多人都不瞭解古代宮女和太監，接下來跟着小編一起欣賞。
在這個宮鬥劇風靡的時代，“對食”出現的頻率不容小覷，小主們對這詞再熟悉不過了。
在各大宮鬥神劇裏，都能見到“對食”的蹤影，並且會發揮重大重用，甚至影響劇情走向。
《甄嬛傳》裏，宜修皇后曾想利用槿汐與蘇培盛打擊甄嬛未成，甄嬛倒是因爲蘇培盛中意槿汐，得到了一位心腹干將，在扳倒皇后等對手乃至幹倒大橘貓(皇上)的路上助力良多，成爲了最大的贏家。
當然，甄嬛也很夠意思，在恰當的時機，讓大橘貓默認了他們的對食，讓蘇培盛和槿汐後半生能光明正大的攜手前行。
《如懿傳》裏，富察皇后看出總管太監王欽惦記自己的婢女蓮心，爲了籠絡王欽，就把蓮心給了王欽對食。
不料王欽是個人面獸心的變態，將蓮心折磨的體無完膚，最後雖然被女主所救，但蓮心已經被這段對食婚姻毀掉了，最後選擇了自殺。
其實，就古代真實的對食情況來說，槿汐姑姑與蘇培盛那樣的倆情相悅太過美化，蓮心與王欽那麼悲哀的也不是絕無僅有，但大多數的對食背後都只是寂寞、無奈與悲哀。
對食最基礎的意義就是倆人搭夥吃飯，也就是一起搭夥過日子，貌似和現代婚姻一樣，只不過這詞最初是用來指代皇宮裏女子之間的同性戀情。
也就是現代人常說的拉拉、蕾絲邊，可是這種女同不是釋放天性、自由選擇的結果，而是迫於時代壓力的畸形產物。
古代皇宮裏只能有一個正常生育能力的男子，那就是皇帝，其他雄性生物都是被閹割了的太監。
王公大臣、御前侍衛、太醫之類的是不能輕易進入後宮的，更接觸不到女眷，像果郡王、溫實初那樣給皇帝戴綠帽子，還讓皇帝幫着養孩子的，也就是在電視劇裏看個熱鬧罷了。
只有皇帝一個真男人，深宮女子卻有千千萬，狼多肉少，宮女們爲了排遣寂寞，有個相互扶持的伴兒，就廝混在一起，也就出現了最早的對食。
古代深宮裏，不止位卑言輕的宮女寂寞，互相對食，皇帝的嬪妃也有大行其道者。
漢武帝的第一位皇后陳阿嬌，在失寵之後也難忍深宮寂寞，便讓宮女換上男子服飾，廝混於內廷，後來事發，漢武帝爲了皇家顏面，將其打入冷宮。
後來這種對食行爲逐漸變成了我們熟知的宮女與太監之間，究其原因，不知是太監也覺得寂寞，想找個伴兒，也過過娶媳婦的癮;
還是宮女們覺得太監雖然被閹割了，但起碼看上去像是個男人，更青睞於找個太監對食，過過嫁人的癮，亦或者兩者兼而有之。
宮女與太監對食也的確更像尋常夫妻，一起吃吃飯、聊聊天，抱團取取暖，發生不了什麼實質的行爲，頂多再尋個小太監收義子，尋個小宮女做乾女兒，在深宮的日子也算是有個樂子。
按照古代的傳統禮儀來講，對食於皇家不是什麼光彩的事情，但隨着時間流逝，對食者越來越多。從最開始的偷偷摸摸到後來的屢見不鮮，皇帝們也都懶得管了，久而久之對食在皇宮也成了不避諱人的事情。再後來，宮女太監們結成對食也歡天喜地的成親，舉行個拜天地的儀式。
找到一個好的對食夥伴，也是宮人們平步青雲的重要手段，大太監魏忠賢就是靠着巴結上了明熹宗的乳母客氏才成功上位的。
想當年，明熹宗十分敬愛他的乳母客氏，因此客氏在宮中地位很高，在皇帝面前說話都很有分量，巴結她的人不在少數，客氏的對食對象也不是一般人，那是當時宮中太監第一人王國臣。
魏忠賢進宮後，油腔滑調博得了客氏的喜愛，引得王國臣不滿，開始爭風吃醋，這段三角戀傳得沸沸揚揚，最後鬧到了明熹宗跟前，明熹宗讓客氏做個選擇，客氏毫不猶豫地選擇了新歡魏忠賢。
有野史說是因爲魏忠賢淨身手術沒做好，尚能人事，讓客氏十分歡喜故而堅決的拋棄了王國臣，傳聞不知真假，但結局是顯而易見的，王國臣被無情扳倒，魏忠賢取而代之，成了掌印太監，上演了一段宦海傳奇。
對食這種無性婚姻貫穿了古代封建王朝，持續了上千年，我們無法用好壞去定義，只能說存在即合理，都是血肉之軀，誰願意形單影隻的走過漫漫人生路呢!
