《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷四十八·神仙·李吉甫
【原文】
李太師吉甫，在淮南，州境廣疫。李公不飲酒，不聽樂。會有制使至，不得已而張筵，憂慘見色。醼合，謂諸客曰：“弊境疾厲，亡歿相踵，諸賢傑有何術可以見救?”下坐有一秀才起應曰：“某近離楚州，有王鍊師，自雲從太白山來，濟拔江淮疾病，休糧服氣，神骨甚清。得力者已衆。”李公大喜，延於上座，復問之。便令作書，並手札。遣人馬往迎。旬日至，館於州宅，稱弟子以祈之。王生曰：“相公但令於市內多聚龜殼大鑊巨甌，病者悉集，無慮不瘥。”李公遽遣備之。既得，王生往，令濃煎。重者恣飲之，輕者稍減，既汗皆愈。李公喜，既與之金帛，不受。不食，寡言。唯從事故山南節師相國王公起，王坐見，必坐笑以語，若舊相識。李公因令王公邀至宅宿，問其所欲，一言便行。深夜從容曰：“判官有仙骨，學道必白日上升。如何?”王公無言。良久曰：“此是塵俗態縈縛耳，若住人世，官職無不得者。”王公請以兄事之。又曰：“本師爲在白鹿，與判官亦當家。能與某同往一候謁否?”意復持疑。曰：“仙公何名?”曰：“師不敢言?”索筆書鶴字。王生從此不知所詣。王公果富貴。(出《逸史》)
【翻譯】
李吉甫太師，在淮南的時候，所轄州的境內，疫病廣泛流行。李太師不喝酒，不聽音樂。碰上有制使到來，迫不得已擺設酒宴，但臉色憂慮悽慘。宴會的人全到齊了，李太師對各位客人說：“我們這個貧困的地方，疫病流行得很厲害，死亡的人一個接着一個。各位賢人異人，誰有什麼法術，可以相救?”下邊坐位上有一個秀才起身答應說：“我最近離開楚州，那裏有一個王鍊師，他自己說是從太白山來，幫助江淮拔掉清除疾病。他不吃糧食，服食日精月華，一身神仙氣質非常明晰。現在得益的人已經很多了。”李太師聽了很高興，把秀才邀請到上邊坐位。又仔細地向他詢問情況，之後就讓秀才寫封書信，加上自己的親筆信，派遣人馬前去迎接。過了十天，王鍊師就來到了，住在州的賓館裏。李太師自稱弟子，向他祈求。王鍊師說：“相公只讓人在街市裏面多聚集龜殼、大鍋、大盆。病人都集中來，就不用憂慮病不好。”李太師急忙派人準備。準備完了。王鍊師親自前去，讓濃煎，病重的人，儘量喝，病輕的人，稍減少一些。已經出汗，都痊癒了。李太師高興，就給王鍊師金帛，王鍊師不接受。王鍊師不吃東西，也很少說話。只有從奉事原來的山南節師相國王公開始，王公坐着會見，他必然陪坐說笑，象舊相識一樣親熱。李太師讓王公邀請他到家裏住，問他想要什麼，一句就行。深夜王鍊師從容地說：“判官有仙骨，學習道術必定會白天上升成仙，怎麼樣?”王公不說話。過了好長時間王鍊師說：“這是塵世俗態纏繞束縛的罷了。如果住在人世，官職沒有不能得到的。”王公請求憑兄長的身份奉事他。王鍊師又說：“本師志在白鹿深谷，和判官也應當是一家。能和我同去一次問候拜見嗎?王公的意思又持懷疑說：“仙公叫什麼名?”王鍊師說：“師不敢說名字。”求取毛筆寫了一個“鶴”字。從此不知王鍊師到什麼地方去了。王公果然富貴。
