在很多人的印象中，明黃色是帝王的專屬色，則天爲追求一身黃袍翻手爲雲，痛下毒手;趙匡胤黃袍加身，即爲新帝;清代黃馬褂雖小，卻能光耀門楣。在衆多明的帝王畫像中，兩宋許多皇帝又以清一色的“紅袍”“特立獨行”。但實際上，黃和大紅並不是長久以來獨一無二的帝王專屬服飾配色。下面小編就爲大家帶來中國古代帝王服飾顏色演變史，接着往下看吧。
一、玄色當道的帝王冕服
正如我們一年四季有不同衣物，不同場合着不同服飾一樣，古人的衣櫃也可以被塞得滿滿當當。但稍加註意我們就會發現：不是所有的古人都能擁有隨意穿衣的快樂。真正能“隨心所欲”挑選衣物的，好像就只有皇帝一個人。可若再扒拉帝王的衣櫥，我們會有更驚人的發現：帝王最高規格的衣物也是有顏色限制的!
帝王最正式的服飾，無疑是他主持、參與大型祭典時的着裝。這種着裝不是大名鼎鼎的龍袍，而是我們許多人都不太熟悉的冕服。
冕服的明確歷史可追溯到兩三千多年前的周代。那時“皇帝”都還只是“三皇五帝”，但冕服作爲以傳統深衣爲基礎的“正式禮服”就已經出現在了周天子的重要儀典上。
據考證，在兩萬多年前，山頂洞人開始對紅色生出崇尚之情。而到了夏朝，黑色一枝獨秀，成爲國家的象徵。商朝時，白色又取代黑色，風韻獨樹。而到周代，人們推崇的顏色增多，青、紅、白、黑皆得到喜愛。尤其是象徵春天和吉祥的青、紅熱度極高。周天子的服飾就多是赤紅。
實際上，冕服與顏色潮流幾乎沒有關係。《周禮》記載，天子有六套冕服，無一例外的都是符合“天玄地黃”之理念的上玄下纁(即上衣爲黑色，下裳爲地黃色)。僅僅是冕服上的紋飾，在周代曾由十二種縮減爲了九種，周代以後又恢復爲十二種。
到了秦代，秦始皇參照五行與五色分別相配的“五德”說，將黑色作爲大秦的代表。先前因爲諸侯分裂而被冷落的玄色再度走紅，成爲身份的象徵。
漢代，雖然赤紅、地黃等顏色在冕服上又分得了一席之地。但自周代冕服定型，到來自關外的大清最終覆滅，帝王的冕服都基本遵循了以黑色爲基礎的配色原則。
因而可以說，無論皇帝是大一統皇帝還是割據皇帝，是漢人皇帝還是少數民族皇帝，玄色一直是尊貴之色。他們最正式最珍貴的服飾也勢必以黑色爲主導。如此穩固的地位，無論是明黃還是赤紅都難以撼動。
二、正色和唐代二黃
當然，堂堂帝王的衣櫃不會只有單調的黑色。在帝王的常服上，對應金、木、火、土的青、赤、白、黃這另外四個“正色”也非常常見。春裝多見青色，夏季多見赤紅，夏末常有黃色，秋日多有白色。冬裝還多采用黑色。
那我們熟悉的明黃色帝王龍袍又是什麼時候成爲定式的呢?這個答案可以回到唐代去尋找。
唐代，帝王的冕服還是遵循“玄衣纁裳”之制。不過出於觀念的轉變和個人喜好，唐代帝王在常服上傾向於選擇朱黃色，朱黃色自然是“龍袍”的標配!此時的明黃色人人可穿。
後來，帝王着黃色常服的形象越來越深入人心，而朱黃和明黃又過於相似，不好區分。所以天子常服爲黃色，一般人不得再穿着朱黃、明黃等黃色逐漸成爲一種定式。這便最終發展出婦孺皆知的黃色是帝王專屬顏色一說。
三、兩宋與大紅的交織
不過說到底，黃色爲帝王專屬服飾色彩，和帝王穿着其他顏色的服飾其實並不衝突。在常見的畫像中，宋代帝王都身着赤紅的衣袍，也並不意味着宋代皇帝就真的“特立獨行”。
早在宋太祖趙匡胤“黃袍加身”之後，他就給兩宋定下了明確的服飾制度。其中就有黃袍是帝王專屬。而我們在許多宋代帝王畫像中所見的紅色衣袍，其實是當時的一種“禮服”或朝服。
這種禮服並非冕服，而是一種祭服，在規格上要比冕服低。祭服內袍爲白色中單，外袍爲絳色紗袍，下裳爲絳紗裙，即爲大紅、正紅。祭服的衣領、衣袖和其他有需要的部位則飾有黑色緣邊。領間有白色的方心曲領，腰間還有金玉帶，搭配白襪黑鞋。
而相關朝服是緋色衣裙，內襯白花羅製成的中單。這種朝服常搭配羅大帶、白襪黑鞋等，所以乍一看和絳色禮服有些相似。但它其實不是帝王專屬。不同等級的朝官也可穿着，只是在規格和配飾上有所差別。
總的說來，古代帝王服飾既有專屬配色，也有普通色彩。被視作尊貴之色的青、赤、黑、白、黃常見於帝王衣櫥。黑色、朱黃、明皇、絳色等在某些時代也是明文規定的專屬色彩。人各有所好，皇帝也一樣。歷史的很多細節超越我們的想象。
