想必很多人對關羽都不陌生，一開始跟隨劉備征戰天下，被稱爲萬人敵。最後關羽鎮守荊州，被封爲襄陽太守，因爲腹背受敵，殞命於此。隨着時間的推移，關羽逐漸被神化了，演變成各省供奉的“財神”，“財神”稱呼還是被山西商人從一省推廣到全國的。
關羽的財神位是山西人贏來的
其實，從僅有的歷史記載來看，中國人在經濟領域中是十分早慧的，但教育的缺失讓這些經典的東西慢慢消融，再加上傳統上對商人的歧視，很少有人願意爲經商之道著書立說。於是，商人的經商智慧更多隻是靠簡單的口口相傳和互相模仿，看鄰居或親戚家這樣賺錢，自己也照葫蘆畫瓢地去幹，不僅傳播的內容有限，傳播的範圍也非常有限。到了近代，這種商業文化的地域性傳播，加上以家族和地域爲主要紐帶的人際關係特點，使得商人的地域性特徵十分明顯，爲商幫的崛起提供了重要的基礎。
明代興起的晉商就是很好的寫照。“開中制”推行後，山西商人收糧販鹽，成爲勢力最大的區域性商人羣體，堪稱是一個“白銀帝國”。因爲其信奉關羽，明清兩代，關帝廟遍佈全國，與晉商崛起不無關係。直到今天，大家幾乎一提財神便知指的是關羽，但其實在之前很長的時間內，關羽只是山西人的財神而已，其他各省都供奉着自己的財神。
商幫文化以其血脈關係、內部聯繫和捆綁在一起的利益，撐起巨大的壟斷勢力網，成爲商人的“保護傘”，但是一旦商幫中的核心力量遭受打擊，其他的商人也很難倖免。這是一條用鎖鏈串起來的救生衣，一榮俱榮，一損俱損。
