嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於胡善祥的文章，希望你們喜歡。
明宣宗朱瞻基在歷史上的評價是非常高，尤其是他和其父明仁宗朱高熾的“仁宣之治”向來爲人稱頌，清初歷史學家谷應泰甚至說：“明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景。”而明仁宗在位時間不過只有一年，仁宣之治的締造者主要在於朱瞻基。
但即便如此，朱瞻基身上也是有一些污點的，比如很多人戲稱他爲蟋蟀天子，再比如廢后事件。朱瞻基有兩個皇后，分別是恭讓章皇后胡善祥和孝恭章皇后孫氏。
提到胡善祥和孫氏，很多人自然而然就想到了《大明風華》中的那對親姐妹胡善祥和孫若微。近年來，宮鬥劇非常的流行，這倒也無可否非，俗話說，三個女人一臺戲，更何況皇帝的後宮遠不止三個女人呢，那宮中的女人爭風吃醋起來想必是很精彩，也算是比較有看點。
但這些宮鬥劇或者歷史劇中的宮鬥成分，讓人看了很不舒服的一點就是，太多編造，甚至顛倒黑白，比如著名的宮鬥劇《甄嬛傳》，劇情是真的很精彩，看起來很上癮。
但若真的瞭解點歷史，就會知道，歷史上年羹堯的妹妹年氏是相當受寵的，自她成爲雍正帝的女人後，就再也沒有別的女人生育過，年氏爲雍正帝先後生了三子一女，只不過這四個孩子後來都相繼夭折了。
再比如雍正的皇后烏拉那拉氏，爲雍正帝生有一子，只不過在雍正還沒有繼位的時候就夭折了，而雍正繼位之後，烏拉那拉氏被封爲皇后，即便再未生育，但依舊穩坐皇后之位，史載雍正帝對這位皇后的評價非常高，更是非常看重她，她去世之後，雍正很是悲痛。
而到了《甄嬛傳》中，烏拉那拉氏皇后和華妃都是什麼樣的人?妥妥的就是爲了襯托熹貴妃的主角光環，而實際上，歷史上，熹貴妃在雍正時期還真的就不怎麼受寵，地位並不高，只不過她生了一個好兒子而已。
言歸正傳，再說回《大明風華》中的胡善祥和孫若微，劇中胡善祥絕對算不上是一個好人，她自小在宮中生活，見慣了世態炎涼，同時也學會了保護自己，結果變着變着就黑化了，而她之所以黑化不過就是襯托孫若微這個主角。
如果胡善祥不黑化，那如何廢后?廢后這樣的事，在世人眼中，必然是犯了大錯的。但歷史上的胡善祥真的就犯錯了嗎?孫若微真的就如同劇中的那樣嗎?
歷史上，孫氏比胡善祥進宮要早一些，根據《勝朝彤史拾遺記》記載，1410年，朱棣就開始爲12歲的嫡長孫朱瞻基尋找佳婦。當時，朱瞻基的外祖母彭城伯夫人是永城人，在永城縣見過主簿孫忠的女兒孫氏。
孫氏“姣皙而慧”，給彭城伯夫人留下了深刻的印象，於是她就對自己的女兒也就是太子妃張氏提起了這件事，希望朱瞻基能娶孫氏。有母親相看，張氏自然很放心，就將這件事告訴了朱棣，朱棣下令讓孫氏進宮，就跟在張氏身邊。
當時的孫氏也是12歲。孫氏跟在張氏身邊，而朱瞻基又是張氏的兒子，兩人接觸的機會就多了起來，自然也就早產生了感情，但有意思的是，當到了1417年，朱棣爲朱瞻基正是選妻的時候，孫氏卻並沒有選爲朱瞻基的正妻。
朱棣是有好幾個人選的，其中就有來自濟寧的胡善祥，而在正是選妃的時候，司天監得出結論，胡善祥更加適合做朱瞻基的正妻，於是胡善祥爲妃，孫氏爲嬪，這對孫氏的打擊是很大的，她在宮中七年，一直以爲自己是朱瞻基正妃的不二人選，殊不知她只是人選之一。
而且朱瞻基也並不喜歡胡善祥，他對孫氏已經有了感情，對胡善祥多有冷落，只不過胡善祥是朱棣爲他定下的正妻，他不能不接受。而當朱瞻基繼位之後，胡善祥就變成了皇后，而孫氏只能屈居貴妃之位。
史籍中記載的胡善祥，有一個最大的特點就是“賢”，她舉止端莊、溫順大氣，既能管理好後宮，又能在皇帝喜歡遊幸的時候勸誡皇帝，所作所爲合乎母儀天下的身份，如果她能一直在皇后的位子上呆着，很可能會成爲一代賢后，然而並沒有如果。
1425年，胡善祥被立爲皇后，1428年，她就退居長安宮，這退居並非是胡善祥主動，而是朱瞻基逼着胡善祥給孫氏讓位子，理由就是胡善祥無子多病。
胡善祥嫁給朱瞻基之後並未生兒子，而是生了兩個女兒，在有皇位要繼承的帝王之家，胡善祥這樣無子傍身的女人是很容易坐不穩正妻之位的，再加上胡善祥身體虛弱，經常生病，這就成了朱瞻基廢后的理由。
這樣的理由實際上是不可能被羣臣接受的，皇后是中宮之主，輕易廢不得，但朱瞻基對胡善祥的不喜是那樣明顯，即便胡善祥再怎麼能幹，再怎麼是他的賢內助，也不是他心中的皇后的合適人選。愛情中有一句話是，如果一個人喜歡你，你做什麼都是對的，如果一個人不喜歡你了，你做什麼都是錯的。
朱瞻基對胡善祥就是這樣，實際上胡善祥有錯嗎?沒有兒子就不能做皇后了?經常生病就做不好皇后的應內之事了?並不是，只不過是朱瞻基想廢后了，但朱瞻基卻沒有將廢后這件事明面上拿出來，他太知道胡善祥沒有錯了，不僅沒錯，還很賢惠，所以他一旦提出廢后，必然遭到羣臣的反對。
所以他想了一個辦法，那就是讓胡善祥自己提出來避位，然後他這個皇帝在“百般挽留”，順勢廢后。胡善祥看着這樣陌生的丈夫，並沒有太過掙扎，就上書辭位。
《明史》記載：“帝令後上表辭位，乃退居長安宮，賜號靜慈仙師。”胡善祥請求辭位之後，朱瞻基敕諭禮部曰：“比皇后胡氏，自罹多疾，不能恭承祭養。重以無子，固懷謙退，上表請間。朕念夫婦之義，拒之不從，而懇辭再三，益加惓切，已從所志，就間別宮，其稱號、服食，侍從悉如舊，退居長樂宮，事黃老清靜之說。”
就這樣，胡善祥從大明的皇后變成了靜慈仙師。緊接着，生下皇長子朱祁鎮的孫氏就被立爲皇后。
雖然明面上來看，胡善祥事自請辭位，但誰都不傻，大家都知道是怎麼回事，只不過拿皇帝沒有辦法，但胡善祥無過被廢之事，還是惹來了天下人的憐憫和同情，對朱瞻基頗有微詞，朱瞻基後來居然推卸責任，說什麼：“此朕少年事。”這算是甩鍋給年輕時候的自己了。
從胡善祥無過被廢這整件事來看，朱瞻基確實不地道，而且是很不地道。倒是做了太后的張氏對胡善祥很好，常常將被廢的胡善祥召到清寧宮居住，甚至在宮中設宴的時候，張太后下令讓胡善祥的位子在孫皇后之上，孫皇后即便心中不快，也不便顯露出來。
等到胡善祥去世的時候，朱瞻基已經去世五年，張太后也去世了一年，孫太后(其子朱祁鎮爲帝)下令以嬪御禮將胡善祥葬在金山。等到孫太后去世之後，錢皇后對朱祁鎮說：
“後賢而無罪，廢爲仙師。其沒也，人畏太后，殮葬皆不如禮。”
朱祁鎮這纔對胡善祥做了些許的補償，給其上尊諡爲恭讓誠順康穆靜慈章皇后，爲其修陵寢，但並未祔廟，其實這些，胡善祥也未必在意吧，活着的時候被那樣對待，死了就更沒有什麼期待了。
