很多人都不瞭解劉備遺言，接下來跟着小編一起欣賞。
夷陵之戰後，劉備敗退至白帝城。戎馬一生的劉備率十萬大軍竟然敗於一介書生陸遜，而陸遜的還有一個令劉備痛恨的身份，他是襲取荊州並斬首劉備倚爲股肱之臣的上將關羽的幫兇。又羞又氣的劉備病情不見好轉，反而越發加重，危在旦夕。爲了預防萬一，他先將以軍事才能出衆且有文治才幹的李嚴從後方召來，委以尚書令一職，兼管內外軍事。而後又將諸葛亮召來託付後事。"君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子(太子劉禪)可輔，輔之;如其不才，君可自取。"就是因爲劉備這最後一段話，讓後人如墮雲霧之中。蜀漢，是劉備千辛萬苦飄零大半生拿命換來的。
他說出的這段話，等同於將皇位繼承權直接交給了諸葛亮。這是不符合常理的。所以，引發了諸多的討論。主要有幾種說法。第一，劉備說出這段話。他是利用了自己的長處，攻擊諸葛亮的短處。劉備識人用人方面極爲擅長，他一個販賣草鞋的落魄宗室，依仗識人之明，聚攏了從全國精心挑選的人才，一步步達到了諸葛亮爲其籌劃的“隆中對策”，跨有荊、益，保其巖阻，……天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，……則霸業可成，漢室可興矣。而諸葛亮自比管仲樂毅，對有知遇之恩的劉備，感激涕零。劉備的這番話的目的，就是爲了套牢諸葛亮，賦予其莫大的權力，不惜舉國託付，讓諸葛亮在一展所長之時，竭力輔佐蜀漢王室。
這與諸葛亮的畢生信仰和追求較爲一致，從而斷絕諸葛亮生出謀逆之心來。第二種，認爲劉備賦予諸葛亮了選擇權。如果劉禪的才能不足以擔任一國之君。那麼，諸葛亮可以廢掉劉禪。效仿西漢霍光廢棄無道昏君，延續先帝遺志富國安民，而後再征伐外患，直至終定大事。最後，在其餘劉備子嗣之中，選擇賢明人才，繼承大統。即自取，自行選取。第三種，影響最爲廣泛，出自於《三國演義》之中的說法，若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自爲成都之主。所有的說法，都圍繞着不才兩個字。也就是說，劉禪的才能不足以擔當的時候，諸葛亮可以自取。那麼，劉禪的才能究竟如何呢?在《三國志·先主傳》中記載，射君到，說丞相嘆卿(劉禪)智量，甚大增脩，過於所望，審能如此，吾復何憂。
勉之，勉之。由此可見，劉禪的才能至少是獲得了諸葛亮的認可的。所以，諸葛亮在聽到劉備的遺囑後，"臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。"。至此，劉備獲得了諸葛亮的承諾。但是，劉禪的才能，劉備並不是完全放心的。他在慰勉劉禪之時，緊接着說道，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。惟賢惟德，能服於人。……可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。當然了，父輩關切下一輩的成長方向，是人之常情。但是劉備話語裏突出了有關德的方面要求之外，還特別指出了言行舉止的要求。可見，劉禪雖然智力度量基本符合要求，在德行方面還有所欠缺或者說不足。
他對劉禪是否在他之後，能否勝任國君，還有所保留。那麼，劉備又做了什麼?說給諸葛亮的自取究竟是什麼意思?劉備臨終前，曾將劉禪之弟魯王劉永特意召來並囑咐道，吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。這其實是在安排後事之後的後事，讓劉永與諸葛亮朝夕相處，一是學習治理國家的方法。二是顯現劉永的長處。魯王劉永，最大的長處是剛正。黃皓是史上有名的奸佞，劉禪十分寵幸他。劉永憎恨黃皓卻不遮掩，由此遭到了黃皓的誣陷，劉禪開始不斷疏遠劉永，以至於十多年都沒有見過劉禪。也就是說，劉禪的才能並沒有完全被劉備認可，迫於當時蜀漢政權內部黨派林立，外部與篡漢曹魏不兩立，與東吳有殺將奪土之恨。
這纔不得不立劉禪，防止外敵環視，內有嫡庶之爭，蜀漢會在旦夕之間破滅。不得不立劉禪爲嗣君。而在於諸葛亮交代完後事之後，劉備又安排魯王劉永親近諸葛亮。可見，劉永是提供給諸葛亮的另一人選。但爲了防止這個特意安排引發意想不到的後果，以及劉永過於表現自己，造成諸葛亮的錯覺以及引發劉永的非分之想。劉備特別加了一句，令卿與丞相共事而已，避免蜀漢內部出現紛爭，進行內耗。這就意味着，劉備自始到終都沒有將皇位轉交給諸葛亮的意思，而是一環扣一環的在爲諸葛亮提供，可供選擇的人選，而達到劉備與曹魏交惡，東吳斷交爭土之後，安國成大事。
