對劉裕和司馬懿很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
皇權鬥爭中，骨肉兄弟自相殘殺尚且不足爲奇，更何況異姓種族之間。
司馬懿的後人，其實早在西晉八王之亂的時候，就自相殘殺以至於沒剩幾個了。說白了，八王之亂時，司馬家族裏凡是有一點能力的，都想着在皇權大位的爭奪中，分一杯羹。只有那些無能之輩，纔在這種政治鬥爭中僥倖活了下來，這聽起來，真是有種福兮禍之所依的感覺。
也就是說，八王之亂幾乎消耗了司馬家族全部的力量，那些剩下的司馬氏後人，雖然在南京重新組織建立了東晉，但是，那屬於弱者的苟且偷安，司馬氏一族，已經是日落西山了。
劉裕在爭奪皇權的過程中，確實對司馬家族進行了毀滅性的殘殺，這幾乎是開創了皇族滅種的榜樣。因爲在此之前，包括曹氏，包括司馬氏，他們對他們的前輩朝代的亡國之君，都是做足了表面工作的，一般都是好吃好喝地供着，沒有明目張膽地殺害他們。但是劉裕沒有，他是一連殺了兩個司馬氏的皇帝。
劉裕最讓後人驚歎的是，他是古代殺皇帝殺的最多的人。楚桓玄，蜀譙縱，南燕慕容超，後秦姚泓，東晉司馬德宗，司馬德文，這六個皇帝都是死在他的手上。關於這些皇帝的故事，大家可以自己查一查瞭解一下。
桓玄是東晉權臣桓溫之子。桓溫一生跋扈，位極人臣。桓玄長大後，也“常負其才地，以雄豪自處，衆鹹憚之”(《晉書·桓玄傳》)。
劉裕爲什麼要對司馬家趕盡殺絕?
有人說這是因果報應，天道輪迴。說司馬家爲奪曹氏大位，採用了低劣的手段，劉裕再從司馬家奪過皇位，那是因果輪迴，報應不爽。而且，再往後說，這劉裕的後人，也被蕭道成(427年～482年，南齊開國皇帝)，幾乎以同樣的方式殘殺，看起來，這還真是有點神靈感應的意思。
可是我們不能這麼看待問題，我們要深入劉裕內心，去看看，到底是出於何種考慮使得司馬家爲什麼必須寸草不留。
首先，劉裕跟司馬家沒有深仇大恨，也就不存在非要殺人滅口報仇雪恨的因子。其次，這司馬家族雖然沒有什麼大的政治建樹，但是從政治總體上看，他們也沒有什麼過分危害人民的事情，在民心這一塊，也不是完全與民心相背。也就是說，劉裕殺司馬，不存在一般的普通情感問題，而是有深厚的政治考慮的。
答案也很簡單。劉裕，生於363年，死於422年，稱帝時(420年)已經57歲，這時候離他去世，只有短短兩年時間了。在古代，五十多歲已經是高齡了，我們可以合理想象，他自己肯定是深知自己已經時日無多了。
而此時，他自己的接班人宋少帝劉義符(406年～424年)，才14歲。14歲的孩子，纔剛上初中，心智未開，還是個只知玩耍嬉戲的孩子。這種少主年幼的戲碼，我們古代沒少演，估計諸位都看膩了，不消我多說。
我們推測，正是這個內憂不定少主年幼的政治環境，使得劉裕對國內殘餘的反抗勢力不放心，尤其是不放心司馬家族，害怕他們死灰復燃。那麼，穩固政權唯一可靠的方式，只有斬草除根了。
這樣，我們就基本上解釋了劉裕下此毒手的原因，另外還要提一點，那就是，我們分析歷史，是基於歷史資料來合理推測，而幾乎所有的歷史資料，都有作者個人情感和避諱在裏面，所以，我們很難恢復當時的實際情形，也很難知道劉裕到底是怎樣的一個人。
劉裕其人。
據資料記載，劉裕自小嚐盡生活的艱辛，曾以賣草鞋爲生，這個出身跟劉備有一比，都是漢高祖的後代，但是家道中落，幹起了底層勾當。
劉裕即位後，實行了一些安境保民的措施，受到了人民的歡迎。如他下令赦免因逃避兵役、租稅而流亡的流民，在限期內回家可以免租兩年。實行“土斷”制度，抑制豪強兼併，減輕賦稅徭役等。劉裕個人品質也有一些值得稱道之處。史書稱他“清簡寡慾，嚴整有法度，未嘗視珠玉車馬之飾，後庭無紈綺絲竹之音”。
從現有的資料來看，劉裕在後世人眼中的形象，還是比較不錯的，我們熟知的宋代詞人辛棄疾，曾經在《永遇樂·京口北固亭懷古》中追懷想念過劉裕(劉裕，小名寄奴)，我們回顧一下這首詩。(元嘉：(424年—453年)
是南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號，共計29年餘。
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《永遇樂·京口北固亭懷古》
宋·辛棄疾。
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?
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