唐朝羣星璀璨，出了很多書法大師名家，書學理論水平也在盛唐時期達到了鼎盛時期，下面爲大家介紹一下書法理論家張懷瓘。
張懷瓘是揚州海陵人，具體生卒年份不詳，但是他的一生都生活在唐朝開元天寶年間，這段時期也是被史學家公認的大唐盛世。盛唐時期國富民強，社會繁榮且穩定，這也讓生活在這個時代的張懷瓘有了生機盎然的學習書法的環境。張懷瓘出身於官宦世家，從小就學習書法，習得一手好字，最擅長正、行、草三種書體，他對自己的書法充滿了自信，認爲自己的正楷和行書可以與虞世南和褚遂良相比擬。實際上，他的書法稱得上書法中的精品，但是還沒能達到後世不可瞻仰的地步，他的自評在後世看來有些自視甚高了。可惜的是，經過了漫長的歲月，張懷瓘的書法作品沒能流傳下來。
雖然張懷瓘的書法創作只能“入品”，但是他的書法理論卻是大家公認的“入神”。
作爲一個書法理論家，張懷瓘是唐代書論的集大成者，爲後世留下了《書斷》、《書估》、《書議》、《書訣》、《用筆十法》、《六體論》、《文字論》等書法理論和文字學理論著作。在這些著作中，他論述了書體的演變，評論了書法的價值貴賤、評論了書法家的成就也記述了很多書藝技巧。
在張懷瓘的多部著作中，《書斷》對後世的影響最大。《書斷》分爲上、中、下三卷，上卷中張懷瓘根據書體的源流演變，將其歸納爲十體，分別是：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白和草書，這在當時是非常大的一個進步。現在我們將漢字分爲真、行、草、隸、篆五體，或者真、草、隸、篆四體，很大程度上就是受了張懷瓘書體分類的影響。中卷和下卷都是在評介歷代書法家，張懷瓘首創了書法類別和品味的評鑑法，將品評書法的標準提煉爲“神、妙、能”三品並以此來評價書法的優劣得失，在書法藝術方面爲後世提供了傑出的貢獻。
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