唐朝是我國封建王朝中較爲鼎盛的一個時代，它的鼎盛呈現在經濟、政治、社會、文化等多個方面。唐朝的開放性、多元性，爲文化的發展創造了一個非常良好的條件，唐朝的書法就是在這樣的時代環境下快速發展的。下面介紹着重介紹一下與歐陽詢、虞世南和薛稷並稱爲“唐初四大家”的褚遂良。
褚遂良，字登善，杭州錢塘人氏，名門貴族之後。他的父親褚亮，在隋朝時期官至散騎常侍一職，與歐陽詢和虞世南是同朝的好友。在這樣得天獨厚的條件下，褚遂良從小就用功讀書習字，還接受到了歐陽詢與虞世南的指點。褚遂良早期的作品《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》中能看出歐陽詢和虞世南的書體特色，還摻雜着大量隸書的體勢，他並非全部照抄硬搬，而是選擇性地吸收，形成了自己的風格。
虞世南去世後，唐太宗覺得以後沒人能在與他一起論書，十分傷心，魏徵便力薦了褚遂良，唐太宗任命他爲“侍書”，這也讓褚遂良能更廣泛的接觸到王羲之以及前人的書法作品，這也爲他之後習得王羲之的精髓創造了得天獨厚的優越條件。
唐太宗曾經大量收集了王羲之的墨跡，諸遂良全都能正確的辨明真僞，由此可見他對王羲之的字研究的有多透徹，王羲之的草書代表作《十七帖》就是出自他的鑑定。他編訂的《右軍書目》，爲後人研究王羲之的書法提供了便利。
在初唐的書法家中，褚遂良屬於十分具有創新精神的。他的書法初學虞世南，後取法王羲之，他習得了前輩們書法的精髓，但他並沒有被壓制，反而在此基礎上進行了融匯創新，自成一派，形成了自己的風格，後人稱之爲“褚體”。楷書四大家之一的顏真卿都曾向褚遂良請教，顏真卿是在褚遂良的書法中汲取養分後，才形成自己的風格的。
褚遂良可以說是真正開啓唐朝楷書的門戶，後世稱他爲隋唐楷書過渡的橋樑，對唐朝新書風的形成起了承上啓下的作用，也爲後世書法的延續與創造提供了借鑑。
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