乾陵是武則天和李世民的墓穴，看似沒有什麼特別的但卻可保千年不被盜，有人說是巧合，但近日考古學家在考察的時候，竟然發現祕密就隱藏在乾陵的61尊石人像中，太驚人了。
武則天，是中國第一位也是唯一一位女皇帝，以男人爲主的帝國時代，武則天的傳奇故事經久不衰。乾陵，是唯一一座安葬着夫妻兩位皇帝的陵墓。是唐十八陵中主墓保存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。
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唐初，李世民開創“因山爲陵”的葬制。乾陵仿唐都長安城的格局營建，完善了昭陵的形制，分皇城、宮城和外郭城，南北主軸線長達4.9公里。乾陵“周八十里”，城垣兩重，內城置四門，東青龍門，南朱雀門，西白虎門，北玄武門。總面積達到230萬平方米。
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近年來，乾陵文管所的專家們經過大量研究，推翻了這一說法，提出了新的觀點。他們認爲不應該稱“王賓”，而應該稱“蕃王”或“蕃臣”。理由是：第一，從可以看出石人銜名的36尊石人像研究結果看，以客使身份和王賓身份入圍者共五六人，絕大部分均是“質子宿衛制度”的制約下，來到長安的。
所謂“質子制約制度”，是指唐代的各屬國爲了體現是大唐的忠順，派自己的親王或子弟人質京師，宿衛宮城。這個制度既是大唐“統制四夷”的真實寫照，也是各蕃國“依唐如父母”的真情表露。第二，在可考的石人像中，帶“故”字的頗多。
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以61尊石人像西側石人第一排靠北的阿史那彌射石人像爲例，此人死於唐龍朔二年(公元662年)，高宗李治卻死於唐永淳二年(公元683年)，前後相差21年。因此，一律稱他們是參加高宗李治葬禮的“王賓”是不對的。第三，以客使身份到長安的三位蕃人，他們的目的不是參加高宗李治的葬禮，而是求婚和親的。
第四，立石人像不是他們的發明，而是信照照陵制度設置的。爲再現唐太宗李世民“四夷賓服”的狀況，曾將14個少數民族首領的像立於昭陵。唐高宗百年後，武則天效仿昭陵制度，立石人像於司馬神道上，目的是“誇耀後世”。選擇的石人像只要身份合格就行，而無所謂健在或去世。
