你真的瞭解古代書生和劫匪嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
導語
在過去科舉考試中，分爲童生試、鄉試、會試、殿試四道門檻。過了童生試，就是秀才。但在過去，秀才也能得到他人的尊重。鄉試通過後，才能參加會試，也就是俗稱的進京趕考。令人詫異的是古代土匪爲什麼不愛搶劫進京趕考的讀書人?
我們中國人，古時候如果生在農戶世家，該怎麼辦，始終當農戶?假如農戶日常生活非常好，那麼就當，時下去，其樂也煦煦。如果日常生活不太好呢?例如，每年後繼無人時，食不果腹，該怎麼辦?一般人全是逃荒討飯等救助。那時候，還有一條路，便是讀書做官。
讀書做官，談起非常容易，做起難。最先讀書要掏錢，另外也幹不了農事了。得他人先種活你。假如這一點也做不上，那麼就認命吧!萬一有這一讀書的標準，也不一定能當上宮，那一路的關，多着呢，過五關，斬六將，是一切正常的。
什麼是進京趕考
話說秀才得先報名參加資格賽的童生試，童生試是在故鄉舉辦的，要歷經縣、府、院三重考評，方可中個書生，中了書生(便是生員)，纔有資質報名參加科舉，科舉過去了，就叫中舉。中了舉，纔有資質回京報名參加會試和殿試。
中舉便是要在書生堆裏的省考試拿成績，一般全是前一百名纔有可能被入取。中了舉，就可以赴京趕考了。來到這一步，纔算作看到了一點官毛。
京城趕考，路程十分漫長，沿路填滿各種各樣預期不上的艱難和艱險。舉人們一般四五人結伴而行，中途既能夠 相互扶持，又可以PK大學問和清除孤獨。官府和地區高官對趕考的舉子也很愛惜，要不分配公交車專車接送，要不給予車費補貼。
如清順治十八年(1661年)各省市舉人會試，官方網給每一個舉人10-20兩銀兩作車費，並出示驛馬星。舉人上道前可去本地官衙領到火牌，持火牌可在沿路驛棧要伕役三名，驛棧無伕役時，則折扣率計付銀兩。
土匪爲什麼不愛搶劫進京趕考的讀書人?
趕考的舉人，較大的擔憂和不便便是走在路上得病。清朝嵩明舉人劉鳳騫就是在去會試的道上得病的，但是他生的僅僅一點小問題，儘管危害了作詩，卻仍能吹簫解愁和再次往前走。若趕考中途生了病重，輕則耽擱考期，重則病死異鄉。
同治十二年(1873年)癸酉科舉人，晉寧州金砂村的李承祜、李承祐(光緒二年即1876年丙子科舉人)兄弟二人，於光緒年間十五年(1889年)同時上京會試。李承祐在路程中受了寒症，到京城後臥病在牀，沒直到會試便病亡京城。哥哥李承祜忙碌美食胞弟的喪事，又要扶柩回晉寧，只能捨棄此次會試。自此，李承祜都沒有考中舉人，壽終79歲。
結語
由於回京路程太漫長，不管行走、騎着馬、乘車、坐船，有時候也會產生安全事故。如昆明市舉人尹尚廉，條光二年(1822年)上京城會試，來到距京城很近的今河北省衡水市安平縣時，他圖方便乘坐文安同知周炳的運銅船沿滹沱河北進，船行到新灘時被風吹翻，可伶這名學識淵博的尹尚廉竟溺亡異國他鄉。
來到偏遠人稀的地方，匪徒打劫趕考舉子的惡性事件雖不能說徹底沒有，但非常少產生。這是由於，舉人赴京趕考所需車費也不過多，而官衙對打劫舉子的匪徒查證嚴格，且判處很重，匪徒犯不着冒非常大的風險性，幹好盈利很少的事。此外，匪徒也不會搶錯，由於赴京趕考的舉子大多數用黃布製成旗子，其上中書“奉命會試”等，搭伴招揺上道，鑑別非常容易。
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