今天小編就給大家帶來瀋陽和北京故宮的文章，希望能對大家有所幫助。
提起故宮，大多數人會想到北京那座氣勢恢宏的明清皇家宮殿。而在遼寧瀋陽，也有一座故宮。它是清代定都瀋陽後至遷都北京前的帝王宮殿，又稱盛京皇宮，與北京故宮並稱爲中國現存兩大宮殿建築羣，入選世界文化遺產名錄。
瀋陽故宮自努爾哈赤後金天命十年也就是1625年始建，至乾隆四十八年即1783年基本建成，共經歷努爾哈赤、皇太極、乾隆三個建造時期，歷時158年。
瀋陽故宮佔地面積超6萬平方米，共有古建築114座、房間500餘間，按照建築佈局和建造先後，分爲東、中、西三路。
東路爲努爾哈赤所建的大政殿和十王亭。大政殿爲八角重檐攢尖式建築，爲皇帝舉行大型慶典和集會時使用，也是皇帝與八旗諸王和大臣議政之處。1644年，順治皇帝在此登基繼位。
大政殿東西兩側有10座大小形制完全相同的亭子，稱爲十王亭。離殿最近、略微向前突出的兩座爲左右翼王亭，其餘八亭呈雁翅狀排列，東爲鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗王亭，西爲正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗王亭。八旗亭是各旗官員處理本旗日常事務的衙署。大政殿與十王亭的佈局，與滿族皇帝和八旗旗主出征狩獵時扎設營帳的排列方式一致，體現了滿清八旗制度的文化特色。
中路又稱皇太極皇宮，自1627年開建，由“前朝”和“後寢”組成。南半部爲“前朝”，即皇帝處理政務、接見使臣及舉辦慶典之處。大清門北側正面的崇政殿爲瀋陽故宮正殿，即皇太極時期的“金鑾殿”。公元1636年，後金改國號爲大清的大典就在崇政殿舉行。乾隆、嘉慶、道光幾位皇帝東巡盛京期間都曾坐在殿裏接受羣臣朝賀。
崇政殿北側爲鳳凰樓，這是瀋陽故宮最高的建築。樓下層是進入寢宮區的通道，中層和上層是皇帝后妃便宴和讀書之處。鳳凰樓北側正面爲清寧宮，其東間爲皇太極與皇后博爾濟吉特氏哲哲的寢宮。
乾隆行宮分兩期修建。1748年在中路兩側建成東、西二所，東所爲皇帝東巡時皇太后居住之地，西所爲帝后行宮。1781年，乾隆帝下令修建嘉萌堂和文溯閣等建築，形成後來的西路。文溯閣是收藏《四庫全書》之所，皇帝駐蹕期間在此讀書。
瀋陽故宮雖爲分期建造，但最終形成一個主次地位分明、功能區分嚴謹、整體構圖統一的有機整體。皇太極即位後突出中路，東路改爲禮儀大典之用，而乾隆帝建造的行宮雖然造型和裝飾接近北京故宮，但殿頂琉璃瓦沒有采用北京皇宮的滿堂黃，而是與盛京皇宮早期建築保持一致，採用黃心綠剪邊。
作爲清代早期皇宮，瀋陽故宮建築具有鮮明的滿族文化特點。
與北京故宮“宮低殿高”的建築格局截然相反，瀋陽故宮爲“宮高殿低”的形制，鳳凰樓前的崇政殿高11.85米，樓後的清寧宮高16.33米，5座寢宮均建於高臺上，四周圍以2.4米高的院牆。這種建築格局與滿族人的生活習慣有關。滿族人早期主要在山區生活，形成了高處建房的習慣，可以躲避野獸、防範敵人。努爾哈赤遷都瀋陽後，沿襲了這一習慣。由於瀋陽是平原城，故夯土築臺，將寢宮建於高臺之上。
“口袋房，萬字炕，煙囪立在地面上。”這句老話描述的滿族傳統民居特點，在清寧宮體現得格外明顯。清寧宮宮門不開在正中間，而在偏東的東次間，整套房間形似口袋，是爲“口袋房”。側開門使清寧宮分爲東稍間和西四間兩部分，東稍間爲皇太極與哲哲的寢宮，又稱暖閣。暖閣由間壁分成南北二室，兩室均有炕，稱爲龍牀。西四間爲寬敞的堂屋，是皇太極舉行家宴的地方和薩滿祭祀的神堂。西四間搭設有南、西、北三面相連的轉彎炕，稱爲“萬字炕”。其南端設有肉案，北端有兩口煮祭肉的大鍋。炕內有連接鍋竈的煙道，用來燒火取暖。煙囪不在房頂，而是建在室外西北側地面上，狀如小塔，又稱“跨海煙囪”。清寧宮前的院子裏豎立着薩滿教舉行祭天典禮使用的索羅杆，這也是滿族民居的標誌物之一。
清代康熙、乾隆、嘉慶、道光4位皇帝東巡拜謁祖陵期間，每次都要在瀋陽故宮駐蹕。與此同時，大量皇室用品和宮中珍藏被運至瀋陽，從而使瀋陽故宮成爲清代皇家文物收藏寶庫。1914年，北洋政府建立“內務部古物陳列所”，瀋陽故宮收藏的11萬餘件皇家珍寶又被運往了北京。
