今天小編給大家帶來古代春節，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”在遠古時期，我們祖先通過不斷觀察時間變化和季節更迭，逐步掌握了一年四季周而復始的自然規律。春節在古代是一個“一元復始，萬象更新”的日子，意味着春季的來臨和希望的開始。
春節現在是中國最熱鬧、最隆重以及活動最豐富的節日，在古代也一樣很重要。春節就是我們俗稱的“過年”，商朝時期的甲骨文中就有關於“年”的記載。熱衷於崇拜祖先和信奉自然神靈的商朝人認爲豐收是神的恩賜，每年都會舉行一次祭祀活動祈求來年“風調雨順，五穀豐登”。不僅是商朝，西周時期，上至王宮的天子下至民間的百姓，每年的除夕之夜都要祭祀祖先和祈求神靈的賜福，並且舉行儀式來驅邪逐疫，慶祝豐收，祈禱來年的平平安安。現代的春節活動中仍保留了一些相關的古老習俗和信仰。
到了漢武帝時期，以正月初一爲“年”，春節被固定爲每年的正月初一，守歲、換桃符、燃爆竹等民俗也開始興起，圍繞春節的各項活動越來越活躍，儀式越來越完整。經過兩千多年的不斷演化，最終成爲中國的第一大節日。
春節真正成爲普天同慶，全國參與的最重要佳節是從唐代開始的。大唐盛世氣象，經濟繁榮、百業興旺、思想開明、文化璀璨。這個時代春節的習俗與功能發生了重大變化，慢慢地從驅邪祈願的神祕氣氛中走了出來，將重點由祭祀神轉向了娛樂人。
古代春節
明朝的時候，春節的禮儀性和應酬性逐漸加強的同時，遊藝性也得到進一步發展。人們在新年之際相互拜年，饋贈禮品的同時，舞龍、耍獅子、唱戲、說書、扭秧歌、盪鞦韆、踩高蹺、跑旱船、做手工、玩遊戲、比才藝等各種娛樂活動層出不窮，各地舉辦的廟會活動豐富多彩，給當時的人民帶來了前所未有的的享樂。
那麼，具體到歷朝歷代，古人究竟是如何過春節的呢?古代的春節究竟有哪些風俗呢?我們挑選一些主要的、比較人文的來講一講。
古代春節
晉朝時候春節的風俗：饋春盤
“立春鹹作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味，果腹勿須待膏粱。”古代在立春有吃五辛盤的風俗。如《荊楚歲時記》載：“元日，……進屠蘇酒，下五辛盤。”周處《風土記》:“元日造五辛盤。”注云：“五辛所以發五藏之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、雲苔、胡荽是也。”五辛盤就是春盤。
唐朝時候春節的風俗：飾梅花妝
“初七人日又立春，梅花點額顏色新。此身若在含章殿，疑是壽陽宮裏人。”古代以正月初七日爲“人日”，《事物記》載：東方朔最初置“人日”。此風俗傳至唐朝，婦女多在臉上畫各式圖案;有“斜紅、面靨”等名目;塗脣有“萬金紅、大紅春、內家圓”等名目。
其實，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰國時已經興起了;長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐代發展爲往臉上貼金箔花鈿，成爲一種化妝時尚。
梅花
宋朝時候春節的風俗之一：燃爆竹
“霹靂聲中舊歲除，爲驚疫魃燃青竹。一自火藥發明後，難止新年放鞭俗。”據《神異經》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。於是人們燒竹來趕走它。
唐代詩人來鵠詩云：“新曆纔將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”宋代王安石詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”
在火藥發明之後，人們在春節仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程：“截筒五尺煨以薪，節間汗流火力透，健僕取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊牀底，猶有餘威可驅癘。”
在南宋出現用草紙裹火藥紮成卷形的爆仗。《武林舊事》：“至於爆仗，內藏藥線，一連百餘不絕。”此指用藥線串在一起的鞭炮。
古代人燃爆竹
宋朝時候春節的風俗之二：教坊自樂
“良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年。堪喜歲首無官役，相聚青樓奏管絃。”宋代教坊妓女原屬宮廷，是爲官妓;“紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會、聖節，御前排當及駕前導引奏樂，並撥臨安府衙前樂人……”另有私妓，在市井演唱。官府有事，如設酒庫賣酒，爲招攬生意，“官私妓女，顧倩只應”。一年之內，難得休息。只有新歲初一有空閒自娛。
宋朝時候春節的風俗之三：宮中賜銀幡
“新春拜過至初三，大內銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧。”《東京夢華錄》：“春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。”蘇轍《除夜元日省宿致齋》詩云：“今歲初辛日正三，明朝風氣漸東南。還家強作銀幡會，雪底蒿芹欲滿籃。”
南宋仍沿北宋風習。《夢粱錄》：“立春日，宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸於襆頭上，入朝稱賀。”
宋朝時候春節的風俗之四：蠶卜
“捉弄米粉狀蠶絲，內藏吉語待爾食。喜得佳兆雖自設，依然歡樂不可支。”宋楊萬里有《上元夜裏俗粉米爲蠶絲，書吉語置其中以佔一歲之禍福，謂之蠶卜，因戲作長句》詩：“今年上元家裏住，村落無燈惟有雨。隔溪叢祠稍簫鼓，不知還有遊人否?兒女炊玉作蠶絲，中置吉語默有祈，小兒祝身取官早，小女只求蠶事好。”
古代春節
明朝時候春節的風俗之一：拜年送名片
拜年不必進府門，送上名片抵見人。各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。宋代已用名片拜年，稱爲“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛帖之用。《清波雜誌》載：“元祐年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往。”到明代仍然如此。
文徵明《拜年》詩云：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。”
明朝時候春節的風俗之二：鞭春牛
“年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。”袁宏道有《迎春歌》，證明迎春儀式已經演化爲一種盛大的歌舞活動。明代鞭春牛，還有麒麟搭配，清代年畫，更畫出大象和春牛作伴，取意“萬象更新”。
明朝時候春節的風俗之三：走百病上城頭
“姐妹元宵結伴遊，金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病，勝到岳陽萬丈樓。”六對山人《錦城竹枝詞》：“爲遊百病走周遭，約束簪裙總取牢。偏有鳳鞋端瘦極，不扶也上女牆高。”描寫當時成都婦女在元宵夜遍遊城牆爲樂事。
春節
古時候人們過春節的風俗和活動與我們今天雖有不同，其實卻是一脈相承。時間雖然跨越千年，炎黃子孫卻通過春節這個節日，將祖先與後世子孫緊密地聯繫在一起。不管歲月如何流逝，我們炎黃子孫都秉承同一個心願：新春到來，闔家團圓，幸福安康。正是年年歲歲節相似，歲歲年年情更濃。
