明朝規定革除“胡元故俗“帶來了哪些影響?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
任何一個朝代都會在建國之後立馬進行一系列的改革措施，目的都是爲了鞏固自己王朝制度的統治，“改正服、易服色”的服飾制度改革也是一種鞏固方式，通過服飾的不同，階層自然也會跟着不同。
例如宋代的服飾改革保留了漢民族的服飾風格，一改唐朝雍容華貴的服裝特點，服裝造型變得更加封閉、顏色更加嚴肅淡雅、色調逐漸趨於單一。在孟元老《東京夢華錄》中記載“其賣藥賣卦皆具冠帶。至於乞丐者，亦有規格”，連乞丐的服飾都有所規定，可見服飾改革的重要性。
所以，明朝自然也會進行服飾改革，爲了消除蒙古也就是元朝的異族影響，仍然是漢唐民族的傳統服裝爲主，進行一些改良，但是元亡明興，爲何明朝規定革除“胡元故俗”後，社會上層尤其是皇族卻沒有摒棄元人服飾呢?
一、元朝是一個大一統的王朝，其王朝的影響力和發展力非常強大
(一)元朝疆域極其廣大，明朝的統治疆域在元朝疆域範圍之內
元朝的統治疆域也就是領土面積約有2000多萬平方公里，是當時世界上統治疆域最大的國家，主要是得益於多民族的融合發展交流，疆域擴展如此之大。元朝滅亡後，明朝的統治區域幾乎就在元朝的統治區域內部，除了南方有些地域。因此，元朝留下的許多物質遺留，在發生不知不覺的影響。
元朝水利工程的建設與完善是明朝後來發展的部分基礎。水利工程主要表現在對大運河的開鑿和對黃河的治理兩個工程上，尤其是當時由賈魯主持的治河工程。
歐陽玄的《河防記》詳細記錄了在一場堵塞決河的決定性戰役，結果可想而知，這項水利工程造福了千千萬萬的北方百姓，讓數千萬的百姓得以安居樂業，得以耕種，有飯吃，有地耕，這影響力不是說改變服裝就可以消除的了的。
衆所周知，朱元璋幼時貧窮，給地主放過牛，從平民變成的皇帝，就更清楚一塊可以耕作的土地對於農民是多麼的重要，是一家人的命根。
從前不像現在，那時候大部分的人都是以農業爲主，只能靠天吃飯，靠地吃飯，因此一個治理後的黃河對於百姓，又或者對朱元璋產生了深遠的潛移默化的影響。雖然說要革除元朝的影響，但是並不是一朝一夕就能改變的。
(二)元朝統治時期，是多民族生活和交流空前繁榮的時期
元朝統治時期的少數民族主要有以東胡諸族構成的蒙古族以及突厥，文化系統也是東胡和突厥兩大文化系統。
隨着蒙古族的西遷，忽必烈建立大蒙古國，統治區的人民自然就有各個少數民族，尤其是西遷後，民族大融合的潮流在慢慢形成，最後在元朝建立時逐漸形成公認的交流，成爲那個時期最明顯的特徵。
在元朝建國後，又進行了對外擴張，把金、西夏、西遼也逐漸納入了統治區域，人民自然而然的進行交流和融合。另外，元朝對外交流做的非常好。例如逼波斯人、阿拉伯人的遷入和定居，給元朝的文化和民族都增添了多樣性。
元亡明興後，統治的人民自然不是全都是北方民族的人民。經過元朝多年的民族交流融合以及通婚，有些人根本就說不清楚，自己是哪個部族的人。由於疆域的廣大，不少人會選擇遷移，大規模的人口遷移，漢族人民到達邊疆，少數民族人民到達中原，社會上層的人都說不定是多民族的混血兒。
因此，在下達革除“胡元故俗”的命令後，有些貴族覺得自己的民族文化不應該被這樣革除，依然是陽奉陰違，選擇在服飾上留下一些本民族的服飾文化元素，也是情有可原的，另外由於朱元璋是平民做起的皇帝，封的各種親戚突然有了巨大的權力，想要小小的挑戰一下皇權，也未嘗不可。
二、朱元璋作爲統治者，受元朝文化影響很深
(一)朱元璋是出生在平民家的孩子，受胡風文化影響深重
朱元璋出生的時候，是元朝後期，社會矛盾異常尖銳，廣大勞動人民處在水深火熱之中。
小孩子接受的文化薰染是從父母親那裏帶來的，而朱元璋的父母就是他對元朝文化的接受傳遞者。小時候的耳濡目染，大了想一下子改變也是很難的。就像小時候養成的壞習慣比大了養成的壞習慣還難改，這是社會公認的常識。
因此，在朱元璋登基稱帝以後，選擇進行革除“胡元故俗”的措施，但在服飾改革上仍然是會不自覺的保留一些胡風文化，就例如朱元璋的遺物中有一頂極具胡風文化的的直檐大帽。
另外，同樣的原因也可以說明朱元璋的子孫對胡服文化的不捨得，明朝中期的時候，大帽成爲賞賜之物，這說明，胡風文化還是可以在明朝存在的，還是賞賜，地位不低。
還有，《明實錄武宗實錄》中有記載說道，武宗也會穿着胡服上朝。皇帝都穿着胡服，雖然太祖朱元璋說了革除胡風，但是他的兒子孫子都沒有遵守，甚至還穿着胡服到了朝堂之上，那大臣、貴族打破禁忌，在朝堂上穿胡服也就成爲自然而然的了。
(二)建國之前，朱元璋親自帶兵去跟元朝打仗
在建國之前的幾次戰役中，都是朱元璋帶兵深入敵營。例如北伐中原、攻佔大都。
我們都知道戰爭不是一朝一夕就會結束的，就算再快，也會需要一年兩年的，更何況明元之間的朝代更替呢，戰爭一場接着一場，朱元璋在打仗的過程中也會不自覺的受到胡風文化的影響。例如，打仗時穿的服裝就是胡服，胡服相對比較輕便，在戰爭中比較有優勢。
另外，攻打下大都之後，朱元璋還沒定下國都，肯定會在大都休整一段時間，而大都又是元文化的聚集之處，人的適應性是極強的，各種各樣的元文化都會在默默的影響着這位未來的大明君主。所以，即使爲了王朝統治，必須要頒佈革除胡風文化的律令，朱元璋本人也未必會遵守他所簽發的服飾條例。
所以開國皇帝在被胡風文化影響不知不覺的表現出來，臣子們雖然嘴上不說，但一定會爲了拍皇帝馬屁，而悄悄的穿上元人服飾，家眷看着自家老爺都以前朝代的服飾了，自己有什麼理由不穿呢?久而久之，革除胡風文化在服飾上算是有些失敗了，大家都在悄悄地穿起來元人服飾了。
三、學習跨朝代的文化比學習鄰近朝代的文化要更有難度
據史料記載，朱元璋在明朝建立後，頒佈革除“胡人故俗”後，對元人服飾進行改革，公開決定學習的是漢唐朝代的服飾。明朝和唐朝之間差的可不是一個朝代那麼簡單，是整整隔了兩個朝代——宋元。
一個朝代存留的歷史文化是難以計數了，更何況還是被更改後的漢唐文化，說不定有些明朝學習的漢唐文化就是元人或者宋人更改後的文化，服飾本就是布帛什麼的，不容易被保存下來，以他們的科學技術更是難以還原漢唐時期的服飾，漢唐服飾的不可考性大大增加，學習難度可想而知。
明朝要想學習漢唐服飾文化，就必須先把元代的服飾文化完全剔除，這難度好比登天了，服飾文化在朝代更替發展中不斷髮展，不斷覆蓋，要想知道原貌，是不可能的，即使放在現在也是特別不容易的。
而明朝知道的僅是元朝修改後的服飾，所以在服飾改革中大多還是以元人改革的服飾爲主，再進行或多或少的改造，成爲明朝的正統服飾。
服飾文化是文化的一種，因此它在歷史傳承性方面，服飾文化也是一樣具有深遠的歷史承繼性。隔一個朝代的承繼是不可能的，所以本質上，明朝還是在元朝承繼後的服飾上進行改革，所以胡風文化在服飾上是革除不掉的。
明朝還是一個高度集權的朝代，大臣的話語權是非常弱的，提意見者還需要揣摩帝王心思，服飾改革基本是按照深受胡風文化影響下的朱元璋主導改革的，結果就是胡風文化在服飾上保留了很大部分。
四、結語
明朝在進行服飾改革的時候，以在胡風文化影響下成長的朱元璋爲主導，朱元璋的子孫最先開始穿着元人服飾上朝堂，帝王的胡風文化在不知不覺中表現出來，執政者的胡風傳承，大臣們學而習之，家眷們也都開始穿了具有元人文化的服飾。
大一統國家的元代，在各種方面的影響都非常強大。明朝繼承的是一個多民族交流後的繁榮朝代，疆域的寬廣，各種經濟、思想在歷史文化遺留仍在明朝發揮着作用，因此在元亡明興，規定革除“胡風故俗”後，依然會有那麼多的社會上層人士穿着具有元人元素的服飾。
