今天小編爲大家帶來了一篇關於商朝的文章，歡迎閱讀哦~
從現有傳世文獻來看，商朝的滅亡原因，雖然各個文獻記載的側重點不一樣，但其國君帝辛(紂王)要承擔很大的責任，這點的毋庸置疑的。早期文獻《尚書·牧誓》可以看做是周人伐紂的檄文，其中周武王在誓師的時候，矛頭直指紂王，列數了紂王的三大罪狀，主要是紂王聽信婦人讒言、荒廢對祖先的祭祀以及“遠賢臣親小人”。《牧誓》中記載周人伐紂的三條理由似乎都集中在殷商王室的混亂的內政上，並沒有列舉殷周交惡的具體事件和原因，武王伐紂頗有幾分替天行道的味道。
《尚書·牧誓》：“今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答;昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以爲大夫卿士，俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。”
周人牧野之戰急速滅商
稍晚一些的歷史文獻，對武王伐紂的理由以及紂王的惡行記載的就頗爲詳細而“豐滿”了，如《史記·殷本紀》就詳細列舉了殷商末期紂王當政時期的種種惡行：紂王不但荒淫無度酒池肉林，還迫害良臣，堵塞納諫言路。如商朝三公重臣西伯昌、九侯、鄂侯，都遭受紂王迫害。九侯被紂王施以醢(hǎi)刑，剁成肉醬;鄂侯遭受到脯(fǔ)刑，被製成肉乾，而西伯侯被紂王囚禁在羑里城，割地獻馬才逃過一劫。兩朝重臣比干，因爲強行納諫，被紂王刨胸取心。紂王的叔父箕子被囚，其長兄微子和太師、少師都投奔了周人。
《史記·殷本紀》：“九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯......紂囚西伯羑里......西伯出而獻洛西之地，以請除炮格之刑......(比干)乃彊諫紂。紂怒...剖比干，觀其心。”
由此可見紂王的種種惡行不僅衆叛親離，而且已經到了天怒人怨的地步，周人替天行道，起兵伐紂也是順理成章的事情了。在隨後的牧野之戰中，周人不負衆望，摧枯拉朽般的滅掉了商紂王。很多史書對牧野之戰的記載都十分簡略，如《史記·殷本紀》對牧野之戰的記載僅僅寥寥幾句：“周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。”。紂王顯得不堪一擊，戰爭視乎很順利，瞬間就結束了。然而，從流傳下來歷史文獻的一些蛛絲馬跡來看，周武王滅商視乎並不是那麼地輕鬆，甚至可以說是一個小概率事件。我們分別從周武王伐商紂王前後的一些細節表現，並結合考古資料來分析武王伐紂時，雙方的力量對比是否如史書中說的那樣一邊倒。
武王滅商前曾惴惴不安感到恐懼
從歷史記載的牧野之戰前瞻以及過程來看，腐朽的商王朝已經爛到骨頭裏頭去了，紂王衆叛親離毫無鬥志，而有着八百多諸侯擁護的周武王士氣昂揚、整裝待發，滅商應該是毫不費吹灰之力了。但據史書《逸周書》中的一些記載透露，周武王起兵滅商之前，卻顯得異常的恐懼。武王自登基以來就開始籌劃滅商，但到起兵前夕，武王卻開始惴惴不安了，頻繁的召見周公商議滅商對策，生怕滅商的機會轉瞬即逝，就如莊稼已經成熟，如果不去收割，糧食就會自動落地，錯失良機。而周公似乎除了安慰周武王注意“修德”“聽天命”這些精神文明建設的意見之外，也未能提供有效緩解武王恐懼和焦慮的良策。這些記載從側面反映出來：武王滅商前，雙方軍事力量的對比，似乎並沒有史書中記載的那麼大。雙方實力對比懸殊，或許正是周武王密謀滅商之前所產生的恐懼感的來源。
《逸周書》：“嗚呼!餘夙夜維商，密不顯，誰和?告歲之有秋，今餘不獲，其落若何?周公曰：茲在德，敬在周，其維天命，王其敬命。王拜曰：“格乃言。嗚呼，夙夜戰戰，何畏非道，何惡非是。不敬，殆哉!”
公元前1046年(據夏商周斷代工程)，在牧野之戰取勝的周武王並沒有顯得很輕鬆，反倒是惴惴不安夜不能寐。周公看到周武王焦慮的神情後，就找武王詢問原因。周武王說紂王在位的這幾年各種作死，老天不不保佑殷商，於是我們周人取而代之了，但到現在周人還沒有能安定社稷，我怎麼能安睡?周武王滅商後，面臨着人口和疆域都遠倍於自己的“大邑商”而無從下手。
商朝自建立之日起就名士衆多，其“登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅”，所以周武王感覺到了統治廣大東方的無力，因而徹夜難眠。戰爭勝利的摧枯拉朽之勢，其實並不能反應雙方真正的實力差距。之後周人採用分封商朝貴族，分封武庚和微子等人，採用“殷人治殷”的辦法來管理東方，就在一定程度反應出了周滅商後是少數對多數的統治，周人在人口數量是處於絕對劣勢的，以治理“小邦周”的經驗來統御“大邑商”，顯得力不從心。
《史記·周本紀》"武王至於周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷爲不寐?”......維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今。我未定天保，何暇寐!”
古代的改朝換代一般是腐朽的舊王朝被先進的新興勢力取代的，盛極而衰，衰極而亡，如商湯滅夏，秦人代周等等。但據考古學家考證，殷商王朝在滅亡前並沒有衰落的跡象。考古發掘表明，殷墟從一期到四期，是一個不斷髮展的過程，並沒有出現明顯的衰敗跡象，殷墟晚期的都城規模並沒有收縮，反而是在不斷向外擴張，從墓葬來看，殷墟的人口數量也在增加。此外，殷墟發現的鑄銅遺址，到殷墟末期的時候，規模更大。(觀點參考《談談殷墟都城的毀滅原因》)
周滅商之前，有沒有掌握青銅鑄造技術，曾經是考古界的爭論之一。2006年之後，在周公廟遺址朱家巷發掘地點中發現了一些與鑄銅有關的遺物，才首次確認了先周文化的鑄銅遺存，但這也是獨例。據考古資料顯示周滅商前，先周文化雖然已經跨入青銅時代，但鑄造技術還達到一定水平，遠不如殷商的青銅鑄造業發達。到目前爲止，周原和豐鎬地區還沒有發現一件藝術水平很高的先周青銅器。可見，相較於已經進入青銅時代400多年的商王朝來說，周人滅商前的文化技藝要差商王朝一大截。
綜合以上可見：從周武王滅商前後的一些表現來看，商周之間的力量對比並不是牧野之戰中表現出來的那樣懸殊，商王朝在軍事、文化力量上還是佔有上風的，加之商王朝東征九夷的大軍還遠在東方未能及時回師，導致了紂王只能啓用奴隸、民工混編的軍隊，最終臨陣倒戈亡於牧野。相關考古資料也在側面表明了，周人滅商前文化技術相較於強大的商王朝還是很落後的，商朝國祚400多年，一直是東亞青銅文明的引領者，國家機器的運作能力是一般方國所不能比的。
