人格評價
佛在人間：佛陀從不以神靈或神使自居，“我今亦是人數”。佛教不是神教那樣說爲神的啓示;乃以人間覺者的教化而達安樂和清淨。“諸佛皆出人間，非由天而得”。他曾說，弟子接受他的教導，卻並非所有人都能成就，“婆羅門，對此我能做什麼呢?婆羅門，我如來只是指路的人。”
慈悲與無私：佛陀的慈悲在其言教中隨處可見。拔耆國有位名爲獅子的將軍，他本是耆那教的豪華施主，當與佛見面後非常歡喜欽佩，要求成爲居士弟子。佛陀答應後，勸他不要取消長久給與耆那教徒的佈施。吠舍離發生瘟疫時，佛陀冒着被傳染的危險，身入其境以化導。對於門徒，佛陀同樣予以無私關懷：他親自照料生病的比丘，爲失明比丘縫衣服，爲重病比丘洗灌，向小比丘懺摩……
他的護法居士雖不乏權貴之人，但他身無分文，始終三衣一鉢行腳乞食。他祥和安寧，從不憤怒、悲傷、嫉妒，沒有任何自私與傲慢。即使受到誹謗迫害，也從不起仇恨;受到稱頌也毫不得意。他赤足行走於恆河兩岸各地，四十五年說法不倦，通過自己的言行化導有情，從不希求任何回報。
不以統領者自居：佛從不視自己爲僧團領導者，也不願別人這麼看待他。“我不攝受衆”，“同坐解脫牀”。他以身作則：自己建房，自己洗衣掃地;五日一行比丘之房。阿難在說法，佛忘病而起身聽之;聽到堂中說法，佛便站立在戶外。衆僧按律自恣時，佛說：“我若有過錯，歡迎大家揭發!”他讓弟子不要不好意思向他請教，“應以友人與友人請問”。姨母以新衣施佛，佛讓她施與衆僧：“施比丘衆已，便供養我，亦供養大衆。”頻婆娑羅王以竹園施佛，佛說：“但以施僧，我在僧中。”
關於談吐：佛陀侍人謙遜有禮，對主動上門的辯論者，他總是心平氣和地與他們討論。他的態度是理智而非感情的，對來求教者總是順應談話的對象，循韜善誘，引發別人自作思考。他不喜歡向他們發表滔滔講演，也沒有無意義的話。他善於用比喻，從生活中選取來的比喻來闡述比較難懂的佛教教義。他的談話很富於幽默感，例如他會用挖苦諷刺口氣討論婆羅門教。
思想評價
揚棄時代思想的深見：佛陀打破婆羅門的第一因論和非婆羅門的共因論，立互爲因果的緣起論，這接近辯證法;又承認業力，有反唯物傾向;以緣起爲本，無神我爲世界主宰，無神我爲個人靈體，又傾向無神論;東方雖衍出反吠陀潮流，但頗嫌於神祕和苦行的極端。釋尊以中道爲解脫行;慈和不失其雄健，深思而不流於神祕，淡泊而薄苦行。以世間爲無我的緣起，反侵略而唱無諍，闢四姓而道平等;崇善行以代祭祀萬能，尊自力以斥神力、咒力。是對六師外道以及婆羅門的徹底揚棄。
超越思辨的如實修證：六師外道以及婆羅門都以本體論爲依據，某青年曾請教了有關世界本質、身心關係、人死後續存與否等十四個問題(十四無記)。是當時印度思想界各爲執持的哲學命題，他們都自稱能真正解答現象的本質。佛認爲這些問題無法訴諸經驗而得到解答，是使人困惑痛苦的精神枷鎖;這些基於想象或思辨的理論，只是獨斷的教條主義;並且由於見解不同，而引發針鋒相對的衝突。佛陀對此一概避而不談，代之以實際的修證;以超越的反省、批判的態度來解決它們。
意義：佛教是釋尊本其獨特深見，應人類的共欲，陶冶印度文化而樹立。佛教蘊藏着許多新文化的萌芽，從而成爲後來印度新思想的代表。後起六派哲學的思想分化，宗教制度與社會秩序在東方崛興中動搖;佛教的傳佈衝過恆河上流，到達印度河流域;孔雀王朝的阿育王時代，摩竭陀中心的大帝國達到非常的隆盛。佛教也進而爲印度國教，弘通到印度以外。
階級屬性
佛與剎帝利：佛從出家乃至宣傳，都與他出身的剎帝利階級利益分不開。他要替剎帝利解決當時思想界的混亂局面，爲剎帝利向婆羅門爭首席地位。他的學說特別是實踐哲學壓倒了當時的婆羅門，替他的祖國迦毗羅衛爭得了地位。他晚年在憍薩羅國宣道的時間特別多，從而緩和了憍薩羅對迦毗羅衛的威脅。支持他的，摩揭陀國的頻婆娑羅王供養竹園精舍，憍薩羅國波斯匿王也支持他。此外他同憍賞彌國的優填王、摩揭陀國的阿闍世王、憍薩羅國的琉璃王、南海之主優陀延等都有交誼。
佛與商人：佛和商人的接觸也很多，如最著名的大施主是須達多。當時在摩揭陀國和憍薩羅國，商人都是腰纏萬貫，在社會上有很重要的地位。摩羯陀王室也參與貿易活動，雙方結成了密切的關係。佛在幾十年傳教活動中，到過許多國家，所走的路也都是當時主要的商道。遊歷常與商隊結伴，他去世前的遊行也走的是商道。他的護法居士中，闊人富人佔多數。佛教的有力支持者，也都是剎帝利和這些新興富商。由此看來，他的學說所代表的階級利益也就不言而喻了。
佛與平民：佛陀的學說並不只是剎帝利階級的學說，而且也是普通民衆的學說。他反對種姓制度，受到當時各種姓的支持，甚至一些婆羅門思想家也跟着他走。他也關心農民，主要是吠舍;他反對殺牲，這有利於農業，而農業又主要是吠舍的職業。從社會地位來看，他確實收了一些低級種姓的人，比如大弟子優波離就出身剃頭匠，弟子中還有淫女、強盜、獵人。他曾比喻說：在入海以前，長江大河各有自己的名字，一流入大海，就混同起來，表示他的教團內部沒有種姓之別。
