很多人覺得，梁山招安是一個極其錯誤的決策。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來各位讀者就和本站小編一起來了解吧!
跟電視劇演的不一樣，在水滸原著中，豹子頭林沖和青面獸楊志都不反對招安，他們在招安後，都爲朝廷立下了赫赫戰功：在打田虎、滅王慶、徵方臘的三大戰役中，林沖先後打死打傷了伍肅、倪麟、顧愷、張壽、闕翥、翁飛、柳元、雷應春、周積、杜敬臣、冷恭、蔣印、王寅，楊志也陣斬了田虎的統制官秦英、霧凝州守將偃安。
林沖楊志和殿帥府太尉高俅有仇，這並不影響他們招安後做官——所謂殿帥府太尉，就是殿前司、侍衛親軍步軍、侍衛親軍馬軍這“三衙”中的都指揮使、副都指揮使或都虞侯(三衙九官亦稱殿前九帥)的一個，並不能掌管整個宋軍，在京城也不能一手遮天，魯智深的老長官种師道就比高俅的地位高，所以王進去延安府投奔老種經略相公，高俅就拿他無可奈何。
梁山軍招安後，樞密院(宋朝最高軍事機構，主官是宰相級別，判樞密院事、樞密使、樞密副使、籤書樞密院事、同籤書樞密院事都可稱“樞相”)的安排是這樣的：“原是京師有被陷之將，仍還本處。外路軍兵，各歸原所。其餘之衆，分作五路。山東、河北，分調開去。”
這個安排是穩妥而公正的，但是宋江及其心腹黨羽不同意，這說明他們還想擁兵自重，並不像口頭宣稱的那樣“以忠義爲本”。
軍人以服從爲天職，不服從朝廷調遣的梁山軍，即使是放在軍人地位很高的漢朝，那也是不被允許的，梁山軍到了唐朝，那是要搞藩鎮割據的。宋徽宗和蔡京雖然君昏臣奸，但是歷史書卻一定沒少讀，當然知道宋江此舉是包藏禍心，於是他們設計讓梁山軍當了炮灰，這也是蔡京“以盜治盜”方略的成功。
從不服從分配這一點上來看，宋江及其心腹在招安問題上是包藏了禍心的，所以他們受招安，可能只是權宜之計，也就是宋江反詩中所寫的那樣：“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受……他年若得報冤仇，血染潯陽江口……他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。”
宋江是忠臣，就不會跟朝廷討價還價，他“用忠言懇求來使，煩乞善言回奏”，主要是因爲朝廷沒有明確承諾加封他什麼官職——如果趙佶和蔡京當時就任命他爲出州安撫使兼兵馬都總管，估計他早就屁顛兒屁顛兒地走馬上任去了，至於其他好漢去哪裏，那不是他關心的問題：“天下沒有不散的宴席，弟兄們各奔前程，也都有個好出路!”
宋江受招安圖的是高官厚祿，而魯智深等四人反招安，也各有原因，而且這原因也不盡相同。
在重陽節菊花大會上，宋江高唱招安論調，行者武松率先發難，黑旋風李逵跟着撒潑：“正唱到‘望天王降詔早招安’，只見武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心!’黑旋風便睜圓怪眼，大叫道：‘招安，招安!招甚鳥安!’只一腳，把桌子踢起，攧做粉碎。”
宋江不敢招惹武松，只好拿李逵撒氣，假裝要殺李逵以立威，宋江以爲這時候做武松思想工作會比較容易，卻沒想到有遭魯智深一通硬懟：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皁了，洗殺怎得乾淨。招安不濟事!便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
從武松、李逵、魯智深的言行中，我們很容易就看到了他們反招安的理由：李逵是派沒酒喝，武松是捨不得衆兄弟，魯智深看得比任何人都深遠——招安本身沒有錯，但時機不對，條件也不允許，當前君昏臣奸，招安也不會有好果子吃。
除了這三人，還有一個隱藏極深的反招安者，他就是智取生辰綱的始作俑者之一入雲龍公孫勝，他不想受招安，完全是不屑：如果公孫勝想入朝爲官，只需在皇帝老兒趙佶面前露幾手，“國師”之位就會手到擒來，蔡京高俅對他也得客客氣氣。
招安後，李逵歡歡喜喜穿上了軍裝，公孫勝、魯智深、武松等人卻直到最後也不肯換衣服，他們只是對趙佶表示了表面上的尊敬：“殿頭官傳旨，教宋江等各換御賜錦袍見帝。殿頭官領命，傳與宋江等。向東華門外，脫去戎裝慣帶，各穿御賜紅綠錦袍，懸帶金銀牌面，各帶朝天巾幘，抹綠朝靴。惟公孫勝將紅錦裁成道袍，魯智深縫做僧衣，武行者改作直裰，皆不忘君賜也。”
李逵反招安是無理取鬧，公孫勝反招安是不屑一顧，武松反招安是怕冷了兄弟們的心，魯智深反招安是認爲條件不成熟，招安既成事實後，李逵選擇了屈服，而其他三人則一直在堅守自己的底線。
李逵唯宋江馬首是瞻，根本就沒有自己的主意，公孫勝下山純屬紅塵歷練，他既不屬於世俗江湖，也不屬於渾濁官場，他的志向早已跳出三界外不在五行中，招安與否無關痛癢，所以在徵方臘之前就飄然而去，其他“兄弟”的死活，根本就不放在公孫勝心上。
反招安四好漢中最值得注意的，是花和尚魯智深和行者武松：他們從堅定反招安，到跟隨宋江南征北戰，心裏到底是咋想的?
李逵的心思不用猜，公孫勝的心思猜不出，光明磊落的魯智深和武松，從未隱藏過自己的想法：居廟堂之高，則浴血疆場保家衛國，處江湖之遠，則行俠仗義懲奸除惡。
魯智深和武松是絕不肯與蔡京高俅之流爲伍的，他們雖然受了招安，但卻以一身僧袍表明了心跡：富貴於我如浮雲，真英雄永不爲奴!
我們不用揣度魯智深武松招安後的想法，他們那一身紅錦僧衣和直裰已經表明了態度：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。”
魯智深和武松都是重情重義的好漢子，他們不肯與奸臣同流合污，也不會阻擋弟兄們的升官發財光宗耀祖之路，他們能做的，就是堅守本心，打自己該打的仗，做自己該做的事。
即使魯智深沒有坐化，武松沒有斷臂，他們也會找個理由拒絕進京受賞：有人懷疑魯智深根本就沒有坐化，那張蘊含禪機的“偈子”也不是魯智深所寫——他不識字還鬧出過笑話(圍觀自己的通緝令，因不識字只能聽別人念)，所以他坐化只是遁世的一種手段，武松之所以能留在六和寺而沒有去浪跡江湖，也是爲了能跟魯智深每天躲在禪院裏大碗喝酒大塊吃肉。
這樣一想就全明白了：魯智深武松反對招安，是爲衆兄弟着想，後來不反對招安，也是爲衆兄弟考慮，他們二人的真實意圖，和宋江是有本質上的天壤之別的。半壺老酒認爲魯智深武松的反招安和受招安，真實原因只有“兄弟情義”四個字，但不知讀者諸君以爲然否?
