《墨子·七患》表達的是墨子的什麼思想?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，感興趣的朋友就一起看看吧。
《墨子·七患》原文：
子墨子曰：國有七患。七患者何?城郭溝池不可守，而治宮室，一患也。邊國至境，四鄰莫救，二患也。先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡於無用，財寶虛於待客，三患也。仕者持祿，遊者愛交，君修法討臣，臣懾而不敢拂，四患也。
君自以爲聖智而不問事，自以爲安強而無守備，四鄰謀之不知戒，五患也。所信者不忠，所忠者不信，六患也。蓄種菽粟，不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。以七患居國，必無社稷。以七患守城，敵至國傾。七患之所當，國必有殃。
凡五穀者，民之所仰也，君之所以爲養也。故民無仰則君無養，民無食則不可事。故食不可不務也，地不可不力也，用不可不節也。五穀盡收，則五味盡御於主，不盡收，則不盡御。一谷不收謂之饉，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之匱，五穀不收謂之飢。
歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一。旱，則損五分之二。兇，則損五分之三。匱，則損五分之四。飢，則盡無祿，廩食而已矣。故兇飢存乎國人，君撤鼎食，大夫撤懸，士不入學，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，饔食而不盛，撤驂騑，塗不耘，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
今有負其子而汲者，墜其子於井中，其母必從而導之。今歲凶、民飢、道餓，此疚重於墜其子，其可無察邪?故時年歲善，則民仁且良。時年歲凶，則民吝且惡。夫民何常此之有?爲者疾，食者衆，則歲無豐。故曰：財不足則反之時，食不足則反之用。故先民以時生財，固本而用財，則財足。
故雖上世之聖王，豈能使五穀常收，而旱水不至哉?然而無凍餓之民者，何也?其力時急，而自養儉也。故《夏書》曰“禹七年水”，《殷書》曰“湯五年旱”，此其罹兇餓甚矣，然而民不凍餓者，何也?其生財密，其用之節也。
故倉無備粟，不可以待兇飢。庫無備兵，雖有義不能徵無義。城郭不備全，不可以自守。心無備慮，不可以應猝。是若慶忌無去衛之心，不能輕出。夫桀無待湯之備，故放。紂無待武之備，故殺。桀紂貴爲天子，富有天下，然而皆滅亡於百里之君者，何也?有富貴而不爲備也。故備者國之重也，食者國之寶也，兵者國之爪也，城者所以自守也。此三者，國之具也。
故曰：以其極賞，以賜無功。虛其府庫，以備車馬衣裘奇怪。苦其役徒，以治宮室觀樂。死又厚爲棺槨，多爲衣裘。生時治臺榭，死又修墳墓。故民苦於外，府庫殫於內。上不厭其樂，下不堪其苦。故國罹寇敵則傷，民見兇飢則亡。此皆備不具之罪也。且夫食者，聖人之所寶也。故《周書》曰：“國無三年之食者，國非其國也。家無三年之食者，子非其子也。”此之謂國備。
【鑑賞】
篇名“七患”，顧名思義，是討論國家面臨的七種禍患。墨子在此篇中提出治理國家七種禍患的積極方針，用現在的話說，就是發展生產、厲行節約、備戰備荒。同時，墨子也嚴詞批判了統治者的驕奢淫逸與肆意浪費。
就發展生產來說，《七患》強調，五穀是人民賴以生存的物資。努力生產糧食，盡力利用土地。財富不夠，就回到注重農時上來，尋求彌補的辦法。依照農時規律，生產財物，鞏固農業這個根本，合理用財，則財物豐足。
就厲行節約來說，《七患》強調，一定要注意節約。糧食不夠用，就回到節用上來，從降低消費方面尋求彌補的辦法。
就備戰備荒來說，《七患》強調，倉庫沒有儲備的糧食，就不能應付凶年饑荒。武器庫裏沒有儲備的兵器，正義之師就不能征伐不義之國。思想沒有周密的考慮，就不可能應付突發的事變。防備是國家的重要大事，糧食是國家的寶貝，武裝是保衛國家的利器。這都是治國的重要方面。反之，國家遭遇敵寇則傷，人民遭遇災荒則亡，這都是不考慮備戰備荒的過失。
《七患》嚴詞批判統治者的驕奢淫逸，肆意浪費。批判統治者用盡府庫錢財，添置車馬衣裘、奇珍異寶，還役使百姓勞苦不休，修建宮殿樓閣供觀賞娛樂。國君死，做厚實棺槨，用很多衣裘陪葬。活着造臺榭，死後修墳墓。使人民受苦，府庫空虛。君主尋歡作樂，人民痛苦不堪。統治者的昏庸侈靡，給人民帶來無窮的災難。
《七患》的語言運用，膾炙人口，頗爲精彩。如：“生時治臺榭，死又修墳墓”(生時蓋豪華宮殿，死後修奢侈陵墓)，“上不厭其樂，下不堪其苦”(當官的享樂不盡，爲民的痛苦不堪)，“國罹寇敵則傷，民見兇飢則亡”(國家遭侵略會破敗;人民遇災荒就逃亡)，其中用詞：生死，上下，苦樂，國民，傷亡等，相反對稱，比照鮮明，言簡意賅，鏗鏘有力，極富感染力和說服力，讀來琅琅上口。
曹耀湘《墨子箋·七患》評論說：“此篇言強本節用之道，教治國者以勤儉也。”強本，就是加強農業生產。節用，就是節約開支用項。勤於勞作，儉省消費，是中華民族自古以來的傳統美德，傳播最久，普及最廣。
司馬遷《史記·太史公自序》引其父司馬談《論六家之要指》評論說：“墨者儉而難遵，是以其事不可遍循。然其強本節用，不可廢也。”司馬遷發揮說：“要曰強本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。”
墨家提倡節儉，主張發展生產，厲行節約。所謂前事不忘，後事之師，墨子論述治理國家七種禍患的方略，在今天仍具有積極的現實意義，值得借鑑。
