晴雯是《紅樓夢》裏對應着林黛玉的丫鬟。下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
對於晴雯之死，其最淒涼的一個細節往往被衆多讀者所忽視——晴雯去世的時間!
《紅樓夢》第77回“俏丫鬟抱屈夭風流，美優伶斬情歸水月”，王夫人親自查抄大觀園，將晴雯這匹“害羣之馬”給清了出去，賈寶玉心憂晴雯，於是花錢買通老婆子帶他去探望晴雯，當天夜裏，賈寶玉夢見晴雯向他告別：你們好生過罷!我從此就別過了。
次日一大早，賈寶玉便命人去探聽晴雯的消息，結果卻傳來晴雯病逝的消息，而且從小丫頭的敘述中，我們可以得知，晴雯去世之前遭了不少罪：
小丫頭道：“回來說晴雯姐姐直着脖子叫喊了一夜，今日早起就閉了眼，住了口，世事不知，也出不得一聲兒，只有倒氣的分兒了。”寶玉忙道：“一夜叫的是誰?”小丫頭道：“一夜只叫她娘。”——第78回
一個將死之人，死前扯着嗓子喊了一夜，這是怎樣的痛苦和折磨，我們不得而知，但晴雯去世的時間值得引起我們讀者的注意——晴雯搬出怡紅院，連第二天都沒撐過，當天夜裏就沒了。
換言之，賈寶玉去探望晴雯的時候，晴雯已經不行了。而在這個基礎上，我們再看賈寶玉探望晴雯時的一些細節，就會豁然開朗。
比如賈寶玉一來，晴雯就讓他趕緊倒杯茶給自己喝，因爲家裏沒人，她已經渴了大半天了——晴雯已經喪失了正常的行動能力，連倒杯水都做不到了;
賈寶玉臨離開的時候，晴雯將自己蔥管一般長的指甲折斷，送給了賈寶玉——晴雯愛美，如此長的指甲必然留了好些年了，如今折斷，是因晴雯自知命不久矣，給賈寶玉留點念想，包括其後交換貼身紅綾襖，亦是這般心理。
諸多論者責怪賈寶玉冷酷狠心，眼睜睜看着晴雯去世，卻連個大夫都不給她找。筆者不敢苟同，這種分析僅僅立足於表面情節，加之個人價值觀的折射，得出主觀有餘，客觀不足的結論，大家自然可以堅持自己的看法，但這不是解讀分析應有的姿態。只有從賈寶玉的主觀心理出發，我們才能得到一個相對客觀、準確的答案。
賈寶玉的確是眼睜睜看着晴雯去世，而且沒有給她找大夫。從寫實角度來講，晴雯病入膏肓，如殘燈將熄，賈寶玉不可能看不出來(書中亦有部分賈寶玉懂醫術的描寫)，在這種情況下，找大夫沒有任何實際意義了，這一點在晴雯剛剛被攆出怡紅院，賈寶玉就預料到了，所以他這般跟襲人抱怨：
寶玉冷笑道：“你不必虛寬我的心。等到太太平服了，再瞧勢頭去要，她到那時知她的病等得等不得!她自幼上來，嬌生慣養，何嘗受過一日的委屈......她這一下去，就如同一盆才抽出嫩箭來的蘭花，送到豬窩裏去一般。況又是一身的重病，裏頭一肚子的悶氣，她又沒有親爺、熟娘，只有一個醉泥鰍姑舅哥哥。她這一去，一時也不慣，哪裏還等得幾日?知道還能不能見她一面兩面不能了?”說着，又越發心酸起來。——第77回
在賈寶玉的潛意識中，他已經明白了晴雯必死的結局，他偷偷前去探望晴雯，有相當一部分心理是爲了跟晴雯做最後的道別。
亦有論者指出，賈寶玉從來沒把晴雯放在心上，比如晴雯、芳官、四兒三人剛剛被攆出怡紅院，賈寶玉就冷漠地稱“全當她們三個死了”，原文是這麼寫的：
寶玉乃道：“從此休提起，全當她三個死了。不過如此，況且死了的也曾有過，也沒見我怎麼樣，此一理也。”——第77回
此處有段脂批：寶玉至終一着全作如是想，所以始於情，終於悟者，既能終於悟而止，則情不得濫漫而涉於淫佚之事矣。一人前事，一人了法，皆非棄竹而復憐筍之意。
賈寶玉之所以說出“全當她們三個死了，不過如此”這樣的話，恰恰是由情而發。
事實上晴雯、芳官、四兒三人皆是下人階層，在封建時代，丫環不過是會動的勞動工具而已，賈寶玉作爲主子，大可以無視這些人，但他眼下卻這麼極端地說出這番話，是因爲他想保護這三人，但又保護不了，只能從心理上釋懷，讓自己過的舒服一點——這就是頓悟的萌芽!
賈寶玉上次有這樣的心理，還是在第22回“聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語”，彼時薛寶釵十五歲將笄之年生日，賈母專門請來了一班戲子，期間有一個小旦長得跟林黛玉很像，史湘雲便直言說出，賈寶玉怕林黛玉會生氣，便給史湘雲使眼色，暗示她不該這麼直率，容易得罪人。
結果最後黛、湘兩人都生了賈寶玉的氣，賈寶玉覺得自己分明是爲了她兩個人好，反而被她兩個針對，於是也有了頓悟的苗頭：
寶玉見說，方纔自己和湘雲私談，她(黛玉)也聽見了。細想自己原爲她二人，怕生嫌隙，方在其中調和，不想並未調停成功，反已落了兩處的貶謗，正與前日所看《南華經》上有“巧者勞而智者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟”。又曰“山木自冠”、“源泉自盜”等語。因此，越想越無趣。再細細想來，目下不過這兩個人，尚未應酬妥協，將來猶欲何爲?——第22回
賈寶玉由此頓悟，寫下一偈，又附上一支《寄生草》：無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去，茫茫着甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何?回頭試想真無趣。
這些種種事件，導致賈寶玉由“有情”向“無情”轉變，賈寶玉深感於“赤條條來去無牽掛”，他不想跟任何人產生羈絆，因爲一旦有這種情感羈絆，就會陷入紅塵痛苦之中，所以他之前以“護花”爲事業，眼下覺得“回頭試想真無趣”。
賈寶玉的這種頓悟，是針對所有人的，包括晴雯、芳官、四兒、湘雲甚至是黛玉，如果要說賈寶玉無情冷酷，那也是對所有人無情冷酷，並非針對晴雯一人而已。
同時，我們要明確一點：賈寶玉的冷酷無情，恰恰是在有情的基礎上誕生的——“有情”的無可奈何，促使着賈寶玉走向“無情”。
另外，賈寶玉對死亡的態度也是其中很重要的一點，賈寶玉之所以能說出“全當她們三個死了”，有一部分原因是賈寶玉自己無懼死亡，《紅樓夢》中賈寶玉經常提到他對死亡的態度：
第34回“情中情因情感妹妹，錯裏錯以錯勸哥哥”，賈寶玉遭賈政笞撻，薛寶釵前來探望，看着重傷的寶玉忍不住流了淚，賈寶玉看見後心中大喜：
賈寶玉心中自思：“我不過捱了幾下打，她們一個個就有這些憐惜悲感之態流出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，她們還不知是何等悲感呢!既是她們這樣，我便一時死了，得她們如此，一生事業縱然盡付東流，亦無足嘆息。冥冥之中，若不怡然自得，亦可謂糊塗鬼祟矣。”——第34回
第36回“繡鴛鴦夢兆絳雲軒，識分定情悟梨香院”，賈寶玉和襲人論“文死諫武死戰”時，亦稱：我若果有造化，該死於此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，送到那雅雀不到的幽僻之處。隨風化了，自此再不要託生爲人，就是我死的得時了;
第57回“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡顰”，賈寶玉向紫鵑承諾：活着，咱們一處活着;不活着，咱們一處化煙化灰。
賈寶玉自己是無懼死亡的，他認爲只要死得其時、死的有價值就是“好死”，所以賈寶玉一直在給死亡賦予價值：金釧去世後，賈寶玉專門“暫撮土爲香”，騎馬去城外祭奠金釧;其後晴雯病逝，賈寶玉亦作了一篇《芙蓉女兒誄》進行祭奠......
這一點賈寶玉和林黛玉很像，林黛玉“喜散不喜聚”，亦是悲觀心理，這來源於她弟弟、母親、父親的先後去世，一連串的親人逝去給林黛玉的人生觀造成了巨大的衝擊，如果林黛玉家庭幸福，生活美滿，她必然不會是書中這個性情，極有可能會是個活潑幽默又伶俐的丫頭，所以林黛玉是最早悟出人生的終極意義是“落了片白茫茫大地真乾淨”的人......
賈寶玉跟林黛玉不同，他的愛是泛化的，尤其是針對女孩們的，所以《紅樓夢》中第一個關鍵人物秦可卿去世時，賈寶玉的反應最爲激烈——他聽聞蓉大奶奶去世的消息後，吐出一口鮮血;
其後和自己關係親密的金釧也跳井自盡了，賈寶玉偷偷暗自流淚，並在王熙鳳生日宴那天，偷偷揹着家裏人去城外祭奠金釧(一邊是熱熱鬧鬧的宴會，一邊是埋在地下的枯骨);
在這個過程中，賈寶玉心裏也隱隱地感受到了這種終極意義：物是人非，世間種種，皆是虛妄。但賈寶玉終究是紈絝子弟，從小生活優渥，不愁衣食吃穿、家人疼愛，這注定他的感受不如林黛玉深刻，所以晴雯去世後，他天真地聽信了丫環編撰的“花神”故事，認爲晴雯上天當花神去了：
寶玉聽了這話，不但不以爲怪，亦且去悲而生喜，仍指芙蓉笑道：“此花也須得這樣一個人去司掌。我早料定了她那樣的人，必有一番事業做的。”——第78回
所以，賈寶玉要想真正頓悟，必須經歷家族的破敗、世情的冷暖，否則他永遠沉溺在自己想象的世界，而在高鶚續寫的後40回中，居然安排賈家重新復興這樣的結局，堪稱爛尾，貌似賈寶玉僅僅是因爲林黛玉之死就走向頓悟的，着實太過淺薄了。
