賈雨村是個怎樣的人
人生在世，總想要尋求知己，前有高山流水覓知音的佳話，後有魯迅對於瞿秋白的深情表達：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”寶玉和黛玉的戀情，也是以“知己”二字鋪底。
比如寶玉不想見賈雨村，湘雲勸他去“會會這些爲官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問”時，寶玉立即翻了臉，說，林姑娘從來不說這些混賬話，她要是也這麼說，我早就和她生分了。
林黛玉恰巧在窗外聽見，心中感慨他果然是個知己。這所謂知己，就是三觀相同吧，寶釵再好，與寶玉終究隔膜，勸寶玉讀書上進且罷了，還給他起了個“雅號”叫“無事忙”，嘲笑他的各種不靠譜。
《紅樓夢》裏大多數人對寶玉的看法，只怕都與寶釵差不多。黛玉之外，只有一個人，不但對寶玉另眼相看，還總結出一套特別高大上的理論來，將他與史上傳奇人物相提並論。更牛逼的是，這判斷完全出於直覺，僅憑旁人的隻言片語，就提煉出寶玉的內核。
此人，就是寶玉懶得見的那個賈雨村。寶玉應該永遠無法知道，在他還是個幼童時，賈雨村曾經對他有過一段可謂振聾發聵的評價。
那是在第二回，賈雨村考中進士當上知府之後，“雖才幹優長，未免有些貪酷之弊;且又恃才辱上，那些官員皆側目而視。不上一年，便被上司尋了個空隙，作成一本，參他‘生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪’等語。”
這段話大可玩味。“才幹優長，未免有些貪酷之弊”，似乎是說，“才幹優長”，自然導致“貪酷之弊”，聽上去政治上很不正確，但現實中確實有一類官員，想幹事，能成事，同時也不想太對不起自己。比如李鴻章，晚清的中流砥柱，夙夜在公的同時，也攢下極其豐厚的家產，落得“宰相合肥天下瘦”的譏諷。
曹氏用了“未免”二字，或者也可以說明，賈雨村的貪酷，還在官場常態之內，他所以被參奏，主要是因爲：“恃才辱上，那些官員皆側目而視”。
像很多少年得志的年輕人一樣，賈雨村爲他的莽撞、激進和不合時宜的傲嬌付出了代價，知府的位子還沒坐熱乎，他就被削職爲民。
面對衆人的幸災樂禍，賈雨村心中慚恨，臉上卻是嘻笑自若，把家事交代完畢，便擔風袖月，遊覽天下勝蹟去了。
在揚州，疲憊又困窘的他暫時止住腳步，應聘到巡鹽御史林如海家中，給他女兒黛玉當家教。有天他偶爾到郊外閒遊，遇上了舊相識冷子興，資訊不發達的年代，人們通過口口相傳獲取信息，賈雨村問冷子興都中可有新聞?冷子興給他演說起榮國府。
其中提到賈寶玉。冷子興評價極低，說他抓週時居然只抓些脂粉釵環，連他爹都認定這貨將來必是酒色之徒。長到七八歲時，寶玉口出妄言，說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便覺得清爽;見了男子，便覺得濁臭逼人”，冷子興說，你道好笑不好笑?將來必是色鬼無疑了。
賈雨村沒有笑，先是賣了一個關子：“只怕這人來歷不小。”然後罕然厲聲說，那是他爹也不懂他。“若非多讀書識事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也。”
冷子興都被他嚇住了，且聽賈雨村進一步闡述，說天地生人，有大仁與大惡兩種，大仁就是堯舜禹孔子孟子他們，大惡跟他們相反，像桀紂秦檜安祿山等等。
餘者大多平庸，卻也有一類，身兼正邪二氣，“其聰明靈秀，則在萬萬人之上;其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則爲情癡情種，若生於詩書清貧之族，則爲逸士高人;縱再偶生於薄祚寒門，斷不能爲走卒健僕，甘遭庸人驅遣駕馭，必爲名優名娼……”他舉出了陶潛、劉伶、阮籍、秦觀、薛濤、卓文君等人物。
鬆樵可以再給他補充一些，比如王爾德、拜倫、波德萊爾、毛姆等等，都不是揖讓進退的正人君子，也不是作奸犯科的邪惡之輩，正因身兼正邪二氣，才能寫出複雜的人性。賈寶玉同樣有着天真與頑劣的兩面，很多正經人因此對他橫挑鼻子豎挑眼，但是，拜託，曹氏塑造這麼一個人物，不是給你們申報道德典範的。
賈雨村能有這般見識，的確如他所言，是他博覽羣書之外，又將對世界的認知融會貫通的結果。
古典小說裏，罕有賈雨村這樣一個複雜的人物。他鑽營、勢利、冷酷、巧取豪奪、忘恩負義，但同時，他又情商智商雙高，目光通透，見識不凡，如果需要找一個詞來概括他，那就是“精緻的利己主義者”。
《紅樓夢》裏不乏精緻的人，比如“神仙一般人品”的甄士隱，比如賈寶玉以及大觀園裏那些天真明媚的女孩子，乃至於尤三姐，在我看來，都是精緻的，所謂精緻，不是吟風弄月，而是活出了自己的一種情懷。
《紅樓夢》裏也不乏利己之人，比如賈赦賈珍，還有自稱不信陰司報應的王熙鳳，大部分時候也是利己的。
這兩撥人遇着了，說說閒話還可以，再深入一點，只怕立即就會話不投機，只有一個賈雨村，能夠穿梭於兩者之間，遊刃有餘，轉換自如。
沒錯，鬆樵前面是說了，賈寶玉不待見他，那是因爲賈雨村都是在賈政面前跟寶玉見面，他沒法同時討好這父子倆。如果他能夠跟寶玉一對一地聊上一回，焉知寶玉不會被他忽悠得蒙圈?跟寶玉同樣淡泊功名的甄士隱，不就對賈雨村高看一眼，以五十兩白銀相贈——這可不是個小數目，劉姥姥說了，二十兩銀子就夠莊戶人家過一年的。
還有出身於書香世家，本人曾經考中探花的林黛玉之父林如海，也對賈雨村禮遇有加，幫他給賈政寫推薦信不說，還對賈雨村說：“二內兄爲人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流，故弟方致書煩託。否則不但有污尊兄之清操，即弟不屑爲矣。”
託關係走後門辦事，還談什麼“清操”?鬆樵只能猜想，是否賈雨村平時在他面前表現得太有“節操”了，以至於他不得不小心對待?
如果說，這還是一種主觀性太強的猜測，那麼，以黛玉之超凡脫俗，聰慧敏感，若賈雨村顯得太接地氣，在她家裏也混不下去。我們可以想象，在林家當老師的賈雨村，是另一副面孔，這副面孔，應該能和他談論賈寶玉時的銜接上。
就像他有能力懂得賈寶玉一樣，他也有能力懂得並呼應甄士隱、林如海乃至於賈政的情懷，像賈雨村這類人，就是能夠在精緻的情懷與赤裸裸的利己之間自由轉換。
當賈雨村在官場上已經遊刃有餘，以拖欠官銀爲由把石呆子抓進大牢之後，對着沒收的石呆子那些扇骨爲“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹”、扇面皆是古人寫畫真跡的扇子，會不會感慨藝術之美與石呆子的癡呢?
只有跟賈雨村這類人直接交過手的人，才能瞭解他們的本質。比如吃過賈雨村的虧的賈璉，和老於世故的管家林之孝，就能無視賈雨村所謂“清操”，更不想通過他謀利，因此將他徹底看穿。
但看穿又怎樣，你拿他們沒辦法，他們佔領了每一個制高點，知曉每一種套路，千萬別跟他們談良知，他們能比你談得更深入，也別跟他們玩手腕，他們能比你更沒底線，他們見招拆招，見佛滅佛，早已活成了精。
面對賈雨村這類人的唯一方式，大概只有冷眼旁觀，如果你連這點興趣也沒有，那就只有稍稍躲得遠一點了。
但是，我們也不可過於悲觀了。賈雨村混到最後，還不是“鎖枷槓”了嗎?何也?“這是塵寰中消長數應當!”
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