賈寶玉的性格特點是什麼
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼裏，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對於自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義爲他安排的傳統的生活道路。對於封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交遊和應酬;對封建士子的最高理想功名利祿、封妻廕子，十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁着你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不託生爲人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的侷限，找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉的性格特點分析
關於寶於這個人物，貌似已從古爭論至今了，能讓人們一直如此的介懷不下，也說明了該人物的超常的魅力，曹公可謂在其身上押注了最多的心血：寶玉的行事不安常理，時而乖覺異常，時而又瘋癲如狂，說出的話往往又語出雷人，不禁令人拍案叫屈---因爲有時實在整不明白其天外飛仙般的的冥頑之意，雖然細想起來會隱約覺的有趣。但就這樣一個如此‘神道’般的人物，在曹公的妙筆下，竟讓我們覺得其親切真實的有如自己隔壁的鄰家男孩一般，這是一種怎樣級別的“情理之中，意料之外”呀...歎爲觀止，也只能是歎爲觀止了。
關於寶玉的性格特徵，愚也曾作過一番非學術性的...調研，總結出七個字：癡、靈、頑、呆、乖、僻、輕，分解如下。
一.癡
寶玉素有情極之癡，尚不說說金釧，晴雯等人離世，他悲傷如斯。就是紫鵑當初一句頑話便就使得他急痛攻心，呆滯多時。而他對於黛玉的癡心絕對，亙古可見，不必細言。
另外，寶玉亦不乏其他癡處，如：他本又是個多情種子，其對於世事萬物亦多抱以寬容賞納之心，無論其對己是否有情，每必能予以關懷慰藉;又如寶玉又重情不重禮，對於僕人竟大都能一視同仁，雖在當時顯爲難得，但在外人看來卻也是他的大不是了。如此種種，不勝枚舉。
寶玉的癡，是常人莫敵的,這是他性格中最顯著的特徵，將一個如至情的人定爲全書之主角，作者是頗存匠心的：想當年賈府是何等的溫柔富貴，到頭來樹倒猢猻散，轉眼間富貴悲涼...試想，如換常人，其心尚且不堪，更何況象寶玉這樣一個重戀癡迷，極至性情之人!?可見，家境人物的雲泥之變對於寶玉而後的影響打擊又更勝甚多了。癡性如斯，便早爲其後來的撒手出家埋下了重重的伏筆——若他人得寶釵之妻，麝月之婢，還焉能棄而爲僧?叫人感慨悲憫之餘亦更信服。
二.靈
有人說寶玉之靈多半依於那塊通靈寶玉，我覺得不盡然，其赤瑕宮神瑛侍者也實非尋常之輩了。
在愚看來，寶玉的靈多體現在他的“不俗”之上，一如探春所言的，其眼光甚奇雅。
另外，雖然他最不喜讀書，更厭那些仕途經濟學問之人(這應是作者對於時政的不滿使然)，然每每必遭父親責斥，姐妹箴勸，可他愈更膩煩，但大觀園論景題名一章中，寶玉的靈意慧才更顯露無疑，可見，寶玉性散，隨性任爲，喜無拘束，其靈性發揮是很有賴於興趣之合意的，從其寫給晴雯的悼詞中亦可見一斑。如此靈性，若一貫強力壓制，實非可取之道。惟有黛玉深知其性，但總欠機緣，讀來更耐人尋味。
而寶玉用在閨中女兒間的心思卻如滿似誠，其靈秀之處更多伴裙釵間而出，而其也實招女孩喜愛。只是他的靈意多半是無心之發，於人也無必須之益。確切講，真真屬於性空靈罷了。
三.頑
寶玉頑劣異常，大家都看在眼裏的。這應是此人物塑造的成功之處：以他的年歲，連個臨家孩童都玩鬧異常，況他萬般寵溺集一身之人?寶玉的頑，讓其形象更真實，也更生動親切，同時也更具感染力了。
人非聖賢，寶玉更有其愚頑不化之性，然他最惡人勸，這是他通生一大病。直叫人慨嘆且無奈，孰不知，他的堅頑固意實令身邊多少癡心盡愛之人操心費意。但如若非如此，襲，釵等人的深大賢能卻也是無從可表的了。
四.呆
易忘情，是寶玉的又一大特徵，儘管在別人眼中換做了呆氣.
三十五回中兩個婆子的談話中可見一二，其說寶玉是：“外像好裏頭糊塗, 中看不中吃的,果然有些呆氣.自己燙了手,倒問人疼不疼.”又如說:“聽見他家裏許多人抱怨,千真萬真的有些呆氣. 大雨淋的水雞似的,他反告訴別人`下雨了,快避雨去罷.'”又如：“時常沒人在跟前,就自哭自笑的,看見燕子,就和燕子說話,河裏看見了魚,就和魚說話,見了星星月亮,不是長吁短嘆,就是咕咕噥噥的...”等等，如許談論只是俗人眼中的看法罷了。孰不知此實乃寶玉不俗常人之大靈性：他雖出身顯貴，但心底裏卻深知其世間萬物之存在絕非易事，而自己與人待物是以爲何?人與人之相處其第一要義乃非自保或者爭鬥，而是能彼此間予以慰藉，如此方不褻這妄生一世。
這亦是寶玉的可愛之處。
五.乖
雖然平時頑劣，但在長輩或外人面前，寶玉還是很知禮乖順的，這也是他受長輩們寵的又一大原因。
第五十六回中賈母與甄家來的兩個婆子談話中可知端的：時賈母笑道:“可知你我這樣人家的孩子們,憑他們有什麼刁鑽古怪的毛病兒,見了外人,必是要還出正經禮數來的.若他不還正經禮數,也斷不容他刁鑽去了.就是大人溺愛的,是他一則生的得人意, 二則見人禮數竟比大人行出來的不錯,使人見了可愛可憐,背地裏所以才縱他一點子.若一味他只管沒裏沒外,不與大人爭光,憑他生的怎樣,也是該打死的.”
其原故，何嘗不有依於其先生靈性?
六.僻
寶玉的偏僻之處，也着實不少。
如他那一干有關男孩女孩的偏僻論斷;又如他喜紅，愛香，好吃胭脂等僻病。也大都是擡不上桌面的。然情由性生，他如此乖僻性格生出這些乖僻習慣也尚可理解，每每表現出來之時，料定不能有長輩外人在側，而此中行爲表現也便完全是其真性情的自然釋放了。
七.輕
畢竟是少年心性，寶玉的性格之中還是有很多略顯輕佻、隨性的孩子氣的，尤其面對黛玉，每每言語造次,情急之處更衝動，場面之纏綿激烈，讓人牽心不已。但殊不知，其與黛玉，晴雯等人的華彩場合卻也多始於這輕隨急噪的孩子氣的.
而此輕亦有自輕之意，由於己是男兒身，他便自認是混物。然寶玉在姐妹間向來都是謙勉誠切的，對於女孩的鐘愛，可謂能疼即疼，能讓便讓，在常人眼裏看來竟是沒有一點剛性。然，本書其旨便是描寫閨中各色裙釵之錦華靈秀，若主角都這般無所謂，不以爲然，那反倒令人不解了吧。
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