早在清朝，王伯沆提出第64和67回失去原著脈絡和氣勢，這個觀點成爲了神祕預言，人們再也看不到原始抄本這兩回迴文字真實內容，南圖本，戚序本，蒙古本，雖然有64和67回，是明顯的程甲本抄配，蒙古本以無格白紙與後40回一樣的格式抄配，特意區別了來源的缺失，庚辰本直接沒有64和67，只有己卯本與列藏本有此兩回，經過校對修復，第64回基本找回了古抄本原貌，但第67回內容，可信度迄今爲止都不令人滿意，原因是文本內容存在詬病。
第六十七回，按照小說節奏，不該有黛玉故事，卻插入“思故里”這樣無所謂情節而失去氣勢，這一回《石頭記》吳祖本回目爲：探奇宗寶玉惋故友，聞祕事鳳姐訊家童
通過《犬窩談紅》吳克岐記錄以及吳祖本內容的核對，這一回有同性戀情節描寫而被後人篡改。
本回開始囉嗦累贅之文幾個人重複說柳湘蓮出家，純屬篡改敷衍，正文本是柳湘蓮隨一羣看去惡人匪類而去，薛蟠看到道人跟隨一人疑似柳湘蓮而隨便說說，引起賈寶玉對基友的懷戀，經過篡改和不斷抄寫的妄改，就成了本文開始部分廢話連篇的柳湘蓮出家之事，王伯沆判斷出了文本的怪異，卻永遠不知道真相了，爲之一憾
我們現有的各種抄本，這一回都沒有批語，說明從程甲本抄來這個觀點其實是有錯誤，應該說，64和67回篡改人，正是程甲本的傳出人。程甲本後四十回也是從原本篡改而來，相關篡改研究，請留意本人博客。
遺憾的是靖本，靖本這兩回都有自己的批語，卻離奇失蹤，有批語就意味文本底本的可靠性大大提高。
幸運的是我們有吳祖本，吳祖本本回是有批語的，更有驚人的是多出一段文字：
【文本】且說寶釵到了自己房中，將那些玩意兒一件一件的過了目，除了自己留用之外，一分一分配合妥當，也有送筆墨紙硯的，也有送香袋扇子香墜的，也有送脂粉頭油的，有單送頑意兒的。只有黛玉的比別人不同，且又加厚一倍。一一打點完畢，使鶯兒同着一個老婆子，跟着送往各處。
【吳祖本文本】
且說寶釵到了自己房中，將那些玩意兒一件一件的過了目，除了自己留用之外，一分一分配合妥當，也有送筆墨紙硯的，也有送香袋扇子香墜的，也有送脂粉頭油的，有單送頑意兒的。只有黛玉的比別人不同，且又加厚一倍。忽見薛蟠進來道：“妹妹見我的錦盒子沒有，快拿給我。”寶釵拿起一個精緻的錦盒問道：“是這個嗎?”薛蟠從他手裏奪去，轉身走了，寶釵便知那裏頭定是些見不得人的東西，笑了笑，仍低頭查看一一打點完畢，使鶯兒同着一個老婆子，跟着送往各處。
大家仔細這段多出的異文：忽見薛蟠進來道：“妹妹見我的錦盒子沒有，快拿給我。”寶釵拿起一個精緻的錦盒問道：“是這個嗎?”薛蟠從他手裏奪去，轉身走了，寶釵便知那裏頭定是些見不得人的東西，笑了笑，仍低頭查看
吳祖本多出的這一段文字，不但使得行文更加流暢，最關鍵的是，把“秀春囊”伏線埋好，使人後文一看秀春囊事件，就知道是薛寶釵所爲!這不但是當今紅學不能接受的，也大約是傳抄時期，抄手所不能接受的，所以刪除了這段令人吃驚的文字。
又有一段文本：
【文本】
襲人道：“這也沒有什麼。只是你們有年紀的老奶奶們，別先領着頭兒這麼着就好了。”說着遂一徑出了園門，來到鳳姐這邊。
一到院裏，只聽鳳姐說道：“天理良心，我在這屋裏熬的越發成了賊了。”襲人聽見這話，知道有原故了，又不好回來，又不好進去，遂把腳步放重些，隔着窗子問道：“平姐姐在家裏呢麼?”平兒忙答應着迎出來。
【吳祖本文本】
襲人道：“這也沒有什麼。只是你們有年紀的老奶奶們，別先領着頭兒這麼着就好了。”說着遂一徑出了園門，來到鳳姐這邊。
一到院裏，只聽鳳姐冷笑道：“我如今沒有什麼好吃的了，地位低賤的丫頭都比我吃的好。”賈璉不解，問他什麼意思，鳳姐吵嚷道：“你把好吃的給那些賤人，我混的連個丫頭賤人都不如了。”襲人聽見這話，知道有原故了，又不好回來，又不好進去，遂把腳步放重些，隔着窗子問道：“平姐姐在家裏呢麼?”平兒忙答應着迎出來。
今本各家文字都是“只聽鳳姐說道：“天理良心，我在這屋裏熬的越發成了賊了。””這個“賊”字用得莫名其妙，鳳姐何時與盜竊聯繫在一起?所以不管怎麼琢磨，你都無法釋懷，顯然是由於某種篡，使得文字失去聯繫，從而“襲人聽見這話，知道有原故了”讀者卻一頭霧水。然而吳祖本卻是這樣文字：
只聽鳳姐冷笑道：“我如今沒有什麼好吃的了，地位低賤的丫頭都比我吃的好。”賈璉不解，問他什麼意思，鳳姐吵嚷道：“你把好吃的給那些賤人，我混的連個丫頭賤人都不如了。”
這樣，我們看到，原來鳳姐從小斯們送飯聽出了尤二姐風聲，所以才皆題發揮，“混得連個丫頭賤人都不如”遠比“賊”字合理而清晰，也爲下一回行文，做了十分流暢的鋪墊。
顯然篡改後的今本跟原文有着極其驚人的刪除，仔細品味就能明白300年來爲何詭異了。
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