◎滕文公上△滕文公为世子章“孟子道性善，言必称尧舜”，须看因何理会个性善作甚底?赐。性善，故人皆可为尧舜。“必称尧舜”者，所以验性善之实。德明。孔子罕言性。孟子见滕文公便道性善，必称尧舜，恰似孟子告人躐等相似。然......

◎论治道治道别无说，若使人主恭俭好善，“有言逆于心，必求诸道;有言孙于志，必求诸非道”;这如何会不治!这别无说，从古来都有见成样子，真是如此。贺孙。天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。其余万事各有一根本，如理财以养......

◎纲领上之上△阴阳阴阳只是一气，阳之退，便是阴之生。不是阳退了，又别有个阴生。淳。阴阳做一个看亦得，做两个看亦得。做两个看，是“分阴分阳，两仪立焉”;做一个看，只是一个消长。文蔚。阴阳各有清浊偏正。僩。阴阳之理，有会......

◎纲领下△三圣易上古之易，方是“利用厚生”，周易始有“正德”意，如“利贞”，是教人利于贞正;“贞吉”，是教人贞正则吉。至孔子则说得道理又多。闳祖。道夫录云：“‘利贞’，‘贞吉’，文王说底，方是教人‘随时变易以从道’。”......

魯定公問於顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎?”對曰：“善則善矣，雖然，其馬將必佚.”定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也.”顏回退後三日，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄.”公聞之，越席而起，促駕召顏回.回至，公曰：“......

◎语孟纲领语孟工夫少，得效多;六经工夫多，得效少。大雅以下六经四子。语孟用三二年工夫看，亦须兼看大学及书诗，所谓“兴於诗”。诸经诸史，大抵皆不可不读。德明某论语集注已改，公读令大学十分熟了，却取去看。论语孟子都是大......

宰我問於孔子曰：“昔者吾聞諸榮伊曰：‘黃帝三百年.’請問黃帝者，人也，抑非人也，何以能至三百年乎?”孔子曰：“禹湯文武周公，不可勝以觀也，而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎.”宰我曰：“上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君......

孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉.定公謂孔子曰：“學子此法，以治魯國何如?”孔子對曰：“雖天下可乎......

定公問於孔子曰：“古之帝王必郊祀其祖以配天，何也?”孔子對曰：“萬物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝.天垂象，聖人則之，郊所以明天道也.”公曰：“寡人郊而莫同，何也?”孔子曰：“郊之祭也，迎長日之至也，大報天而主......

寓言十四(上)《御览》八百十八引《韩诗外传》孔子、颜渊登鲁泰山，望吴阊门。渊曰："见一匹练，前有生蓝。"子曰："白马，蓝刍也。"《御览》八百九十七引《论衡》儒书称孔子与颜渊俱登鲁东山，望吴阊门。谓曰："尔何见?""一匹练，前生......

◎自论为学工夫某自□读四书，甚辛苦。诸公今读时，又较易做工夫了。敬仲。以下读书。后生家好着些工夫，子细看文字。某向来看大学，犹病于未子细，如今愈看，方见得精切。因说：“前辈诸先生长者说话，于大体处固无可议;若看其他细......

◎小学古者初年入小学，只是教之以事，如礼乐射御书数及孝弟忠信之事。自十六七入大学，然後教之以理，如致知、格物及所以为忠信孝弟者。骧古人自入小学时，已自知许多事了;至入大学时，只要做此工夫。今人全未曾知此。古人只去......

子夏問於孔子曰：“居父母之仇如之何?”孔子曰：“寢苫枕干，不仕弗與共天下也.遇於朝市，不返兵而鬥.”曰：“請問居昆弟之仇如之何?”孔子曰：“仕，弗與同國，銜君命而使，雖遇之不鬥.”曰：“請問從昆弟之仇如之何?”曰：“不為魁，主人能......

季桓子穿井，獲如玉缶，其中有羊焉，使使問孔子曰：“吾穿井於費，而於井中得一狗，何也?”孔子曰：“丘之所聞者，羊也，丘聞之木石之怪夔蝄蜽，水之怪龍罔象，土之怪羵羊也.”吳伐越，隳會稽，獲巨骨一節，專車焉.吳子使來聘於魯，且問之孔子，命使......

◎论考礼纲领礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。今世变日下，恐必有个“硕果不食”之理。必大。礼学多不可考，盖其为书不全，考来考去，考得更没......

衛將軍文子，問於子貢曰：“吾聞孔子之施教也，先之以詩書，而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然後成之以文德，蓋入室升堂者，七十有餘人，其孰為賢?”子貢對以不知.文子曰：“以吾子常與學賢者也，不知何謂?”子貢對曰：“賢人無妄，知賢......

◎杂仪自三代后，车服冠冕之制，前汉皆不说，只后汉志内略载，又多不可晓。以下服。古者有祭服，有朝服。祭服所谓鷩冕之类，朝服所谓皮弁、玄端之类。天子诸侯各有等差。自汉以来，祭亦用冕服，朝服则所谓进贤冠、绛纱袍。隋炀帝时始......

六艺四下《御览》八百四引《诗含神雾》孔子曰："诗者，天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也。刻之玉版，藏之金府。"《毛诗·木瓜传》孔子曰："吾于木瓜，见苞苴之礼行。"《韩诗外传》五子夏问曰："《关雎》何以为《国风》始也?"......

△中兴至今日人物下宗泽守京城，治兵御戎，以图恢复之计，无所不至。上表乞回銮，数十表乞不南幸，乞修二圣宫殿，论不割地。其所建论，所谋画，是非利害，昭然可观，观其势骎骎乎中兴之基矣。耿南仲沮之于南京时，势不归京城。汪黄沮之淮甸......

子張問入官於孔子.孔子曰：“安身取譽為難.”子張曰：“為之如何?”孔子曰：“己有善勿專，教不能勿怠，已過勿發，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留，君子入官，有此六者，則身安譽至而政從矣.且夫忿數者，官獄所由生也;距諫者，慮之所以塞也;慢易......