孔子曰：“君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也;有親不能孝，有子而求其報，非恕也;有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也.士能明於三恕之本，則可謂端身矣.”孔子曰：“君子有三思，不可不察也.少而不學，長無能也;老而不教，死莫之思也......

閔子騫為費宰，問政於孔子.子曰：“以德以法.夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也.君者，人也，吏者，轡也，刑者，策也，夫人君之政，執其轡策而已.”子騫曰：“敢問古之為政.”孔子曰：“古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡，以刑......

哀公問於孔子曰：“寡人欲論魯國之士，與之為治，敢問如何取之?”孔子對曰：“生今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而為非者，不亦鮮乎?”曰：“然則章甫絇履，紳帶縉笏者，皆賢人也.”孔子曰：“不必然也.丘之所言，非此之謂也.夫端衣......

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孔子為魯司寇，與於蜡，既賓事畢，乃出遊於觀之上，喟然而嘆.言偃侍曰：“夫子何嘆也?”孔子曰：“昔大道之行，與三代之英，吾未之逮也，而有記焉.大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦.故人不獨親其親，不獨子其子，老有所終，壯有所用，矜寡孤疾......

定公問於孔子曰：“古之帝王必郊祀其祖以配天，何也?”孔子對曰：“萬物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝.天垂象，聖人則之，郊所以明天道也.”公曰：“寡人郊而莫同，何也?”孔子曰：“郊之祭也，迎長日之至也，大報天而主......

孔子閒居，子張子貢言游侍，論及於禮.孔子曰：“居，汝三人者，吾語汝以禮，周流無不遍也.”子貢越席而對曰：“敢問如何?”子曰：“敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給，勇而不中禮謂之逆.”子曰：“給奪慈仁.”子貢曰：“敢問將何以為此中......

孔子在齊，齊侯出田，招虞人以旌不進，公使執之對曰：“昔先君之田也，旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不見皮冠，故不敢進，乃舍之.”孔子聞之曰：“善哉守道不如守官，君子韙之.”齊國師伐魯，季康子使冉求率左師禦之，樊遲為右，非不能也......

衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子.子曰：“公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗知.”子羔曰：“敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎?”孔子曰：“天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數.是故天子立七廟，三昭三穆，與太......

魯哀公問於孔子曰：“人之命與性何謂也?”孔子對曰：“分於道謂之命，形於一謂之性，化於陰陽，象形而發謂之生，化窮數盡謂之死.故命者，性之始也，死者，生之終也，有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉，目無見、不能食、不能行、不能言......

子夏問於孔子曰：“居父母之仇如之何?”孔子曰：“寢苫枕干，不仕弗與共天下也.遇於朝市，不返兵而鬥.”曰：“請問居昆弟之仇如之何?”孔子曰：“仕，弗與同國，銜君命而使，雖遇之不鬥.”曰：“請問從昆弟之仇如之何?”曰：“不為魁，主人能......

哀公問於孔子曰：“當今之君，孰為最賢?”孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛靈公乎?”公曰：“吾聞其閨門之內無別，而子次之賢，何也?”孔子曰：“臣語其朝廷行事，不論其私家之際也.”公曰：“其事何如?”孔子對曰：“靈公之弟曰，靈公弟子渠......

孔子閒居，曾參侍.孔子曰：“參乎，今之君子，唯士與大夫之言可聞也.至於君子之言者，希也.於乎，吾以王言之，其不出戶牖而化天下.”曾子起，下席而對曰：“敢問何謂王之言?”孔子不應，曾子曰：“侍夫子之閒也，難對，是以敢問.”孔子又不應.......

子貢問於孔子曰：“賜倦於學，困於道矣，願息於事君，可乎?”孔子曰：“詩云：‘溫恭朝夕，執事有恪.’事君之難也，焉可息哉!”曰：“然則賜願息而事親.”孔子曰：“詩云：‘孝子不匱，永錫爾類.’事親之難也，焉可以息哉!”曰：“然賜請願息於妻......

子貢問於孔子曰：“敢問君子貴玉而賤珉何也?為玉之寡而珉多歟?”孔子曰：“非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之.夫昔者君子比德於玉，溫潤而澤，仁也;縝密以栗，智也;廉而不劌，義也;垂之如墜，禮也.叩之，其聲清越而長，其終則詘然樂矣.瑕不......

衛將軍文子，問於子貢曰：“吾聞孔子之施教也，先之以詩書，而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然後成之以文德，蓋入室升堂者，七十有餘人，其孰為賢?”子貢對以不知.文子曰：“以吾子常與學賢者也，不知何謂?”子貢對曰：“賢人無妄，知賢......

季康子問於孔子曰：“舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝?”孔子曰：“昔丘也聞諸老聃曰：‘天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物.’其神謂之五帝.古之王者，易代而改號，取法五行，五行更王，終始相生，亦象其義.故其為明王者而死配......

孔子謂南宮敬叔曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將徃矣.”對曰：“謹受命.”遂言於魯君曰：“臣受先臣之命，云孔子聖人之後也，滅於宋，其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭.故其鼎銘曰：‘......

孔子觀於鄉射，喟然歎曰：“射之以禮樂也，何以射，何以聽，修身而發，而不失正鵠者，其唯賢者乎?若夫不肖之人，則將安能以求飲?詩云：‘發彼有的，以祈爾爵.’祈，求也，求所中以辭爵.酒者，所以養老，所以養病也.求中以辭爵，辭其養也，是故士使之......

子張問入官於孔子.孔子曰：“安身取譽為難.”子張曰：“為之如何?”孔子曰：“己有善勿專，教不能勿怠，已過勿發，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留，君子入官，有此六者，則身安譽至而政從矣.且夫忿數者，官獄所由生也;距諫者，慮之所以塞也;慢易......