△上系上系辞，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。上、下系辞说那许多爻，直如此分明。他人说得分明，便浅近。圣人说来却不浅近，有含蓄。所以分在上、下系，也无甚意义。圣人偶然去这处说，又去那处说。尝说道，看易底不去理......

艮为山，离为火，火在山上燃烧，势非长久，为旅。旅者，失其本居，而寄他方，所以旅象征旅行。在外旅行，只会小有亨通。能遵循正道，才会吉祥。《旅》：小亨。旅贞吉。《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”......

◎述而篇△述而不作章徐兄问：“‘述而不作’，是制作之‘作’乎?”曰：“是。孔子未尝作一事，如删诗，定书，皆是因诗书而删定。”又问：“圣人不得时得位，只如此。圣人得时得位时，更有制作否?”曰：“看圣人告颜子四代礼乐，只是恁地，恐......

艮为山，巽为风，山下有风，风遇山而回，则万物散乱，为有事之象。蛊者，事也，惑也。物既惑乱，当为治理。故蛊象征惩弊治乱，革新之义。但革新时，应先考虑革新前的状况，再推断革新后将出现的事态，来制定措施。这样才能根治蛊乱，畅通顺利。......

子貢問於孔子曰：“賜倦於學，困於道矣，願息於事君，可乎?”孔子曰：“詩云：‘溫恭朝夕，執事有恪.’事君之難也，焉可息哉!”曰：“然則賜願息而事親.”孔子曰：“詩云：‘孝子不匱，永錫爾類.’事親之難也，焉可以息哉!”曰：“然賜請願息於妻......

孔子謂南宮敬叔曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將徃矣.”對曰：“謹受命.”遂言於魯君曰：“臣受先臣之命，云孔子聖人之後也，滅於宋，其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭.故其鼎銘曰：‘......

孟子不辟老庄而辟杨墨，杨墨即老庄也。今释子亦有两般：禅学，杨朱也;若行布施，墨翟也。道士则自是假，今无说可辟。然今禅家亦自有非其佛祖之意者，试看古经如四十二章等经可见。杨文公集传灯录说西天二十八祖，知他是否?如何旧时......

哀公問於孔子曰：“當今之君，孰為最賢?”孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛靈公乎?”公曰：“吾聞其閨門之內無別，而子次之賢，何也?”孔子曰：“臣語其朝廷行事，不論其私家之際也.”公曰：“其事何如?”孔子對曰：“靈公之弟曰，靈公弟子渠......

魯哀公問於孔子曰：“人之命與性何謂也?”孔子對曰：“分於道謂之命，形於一謂之性，化於陰陽，象形而發謂之生，化窮數盡謂之死.故命者，性之始也，死者，生之終也，有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉，目無見、不能食、不能行、不能言......

◎天地下天文有半边在上面，须有半边在下面。僩如何见得天有三百六十度?甚么人去量来?只是天行得过处为度。天之过处，便是日之退处。日月会为辰。节有一常见不隐者为天之盖，有一常隐不见者为天之底。节叔器问：“天有几道?......

冉有問於孔子曰：“古者三皇五帝不用五刑，信乎?”孔子曰：“聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無度，無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節.是以上有制度，則民知所止，民知......

在中国历史上，有许多英勇善战、智勇双全的英雄人物。其中，钱大昕的名字更是被传颂千古。他是明朝末年的一位著名历史学家，以其严谨的态度和深入的研究而著称。然而，除了他的学术研究，他的国学思想也是他的一大文化贡献。本......

巽为风，乾为天，风行天下，无物不遇，为姤，同逅，即邂逅，意外相遇。本卦一阴丈周旋在五阳爻之间，疑此女不守贞节，而且身体强壮，相遇不可娶其为妻。但也不一定都恶劣，刚遇到中正的柔，刚柔相济，才能使其抱负大行于天下。《姤》：女壮，勿用取......

惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼!明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在......

◎纲领只是“思无邪”一句好，不是一部诗皆“思无邪”。振。“温柔敦厚”，诗之教也。使篇篇皆是讥刺人，安得“温柔敦厚”!璘。因论诗，曰：“孔子取诗只取大意。三百篇，也有会做底，有不会做底。如君子偕老：‘子之不淑，云如之何!’......

马行街北医铺马行北去，乃小货行，时楼大骨传药铺，直抵正系旧封丘门，两行金紫医官药铺，如杜金钩家、曹家、独胜元、山水李家，口齿咽喉药;石鱼儿、班防御、银孩儿、柏郎中家，医小儿;大鞋任家，产科。其馀香药铺席、官员宅舍，不欲遍......

◎纲领上之下△卜筮易本为卜筮而作。古人淳质，初无文义，故画卦爻以“开物成务”。故曰：“夫易，何为而作也?夫易，开物成务，冒天下之道如斯而已。”此易之大意如此。谟。古人淳质，遇事无许多商量，既欲如此，又欲如彼，无所适从。故......

◎张子之书一凡入近思者为此卷。张横渠语录用关陕方言，甚者皆不可晓。近思录所载，皆易晓者。扬。问“气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息”。曰：“此张子所谓‘虚空即气’也。盖天在四畔，地居其中，减得一尺地，遂有一尺气，但人不见耳......

事谱十一(下)《韩诗外传》五孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明终始，知得失。故兴仁义，厌势利，以持养之。于时周室微，王道绝，诸侯力政，强劫弱，众暴寡，百姓靡安，莫之纪纲，礼仪废坏，人伦不理。于是孔子自东......

蹇卦，象征跛足、行走困难、不顺利。艮为山，坎为水，山上有水。山路本就艰险，水积山上，行路更难，为蹇。蹇为跋，行走不便，引申为难。故蹇象征行走艰难，是困难的意思，在困难的时刻，需要伟大人物的协助，而且必须坚持正道，才能得救。《蹇......