馬尾繡的“歹結”揹帶是水族地區公認的最好揹帶之一，往往要經過52道工序才能完成，水族人也常常把是否擁有馬尾繡揹帶看作是否體面和富有的標誌。馬尾繡揹帶主要包括三部分，上半部為主體圖案，由二十多塊大小不同的馬尾繡片......

水族人濃厚的祖先崇拜觀念，使他們格外注重喪葬儀禮，並在喪葬過程中保留着較為完整的原始信仰習俗。水族的喪葬過程比較複雜繁紛，其主要程序包括報喪、入殮、擇吉、安葬、立碑、除服用等六個階段，其中不少具有水族的民族特......

鯀桓衝李湯齊浣子英春洛水豎子鬼羅州赤鼈韓珣封令禛凝真觀蜀江民張鬍子柏君葉朗之柳宗元王瑤柳沂崔棁染人海上人法聚寺僧李延福鯀堯使鯀治洪水，不勝其任，遂誅之。鯀於羽山，化為黃能，入於羽泉。今會稽人祭禹廟，不用能。水......

建築水族居住區處於亞熱帶，多雨潮濕，加之樹林茂密，豺狼虎豹野豬經常出沒其間。水族居住“幹欄”住宅，正可避免地面潮濕和野獸的侵害。水族木樓，一般分上下兩層。下層是整個上層房屋的承重部件，因此先修好基腳，根據木屋間架結......

水族的包辦婚姻色彩其實是比較濃厚的，其青年男女的戀愛非常隱祕，只有趕場天和節慶日才有接觸的機會，而且還必須避開長輩與兄嫂才行。惟卯節這天，未婚男女青年才可以盡情地對唱情歌而毫無顧忌，家人不但不會限制，還會為自己的......

水族馬尾繡到底有多長的歷史?水書及相關資料都無記載，全靠聰明嫻慧的水族婦女世代相傳，才保留至今。可能主要是水族有養馬賽馬的習俗，馬尾繡應運而生。其實，這種以絲線裹馬尾製作圖案的刺繡方法，有兩個較為明顯的好處，一是......

龜陶唐氏禹葛洪張廣定贛縣吏郗了孟彥暉營陵興業寺唐太宗劉彥回吳興漁者唐明皇帝寧晉民史論徐仲高崇文汴河賈客南人閻居敬池州民李宗陶唐氏陶唐之世，趙裳國獻千歲神龜，方三尺餘，背上有文，皆科斗書，記開闢以來，帝命錄之龜歷，伏......

我們知道，牛是農耕勞動的重要生產工具。因此，千古以來，農耕民族都喜愛牛並通過各種藝術形式歌頌牛，表達愛牛的心情，寄託人們對農業豐收的祈願。其中，一些民族還有與牛有關的風俗和節日，比如水族“鬥角舞”。“鬥角舞”在水族......

水族馬尾繡工藝，主要體現在製作技藝與方法：一是取馬尾3-4根作芯，用手工將白色絲線緊密地纏繞在馬尾上，使之成為類似低音琴絃那樣的馬尾白色預製繡花線;二是按照傳統刺繡紋樣或剪紙紋樣，將這種馬尾白色繡線盤繡於花紋的輪廓......

“霞”是水神，也稱“霞神”，是水族崇奉的雨水神，是水族遷徙及從事稻作的見證神。其形體原本是一塊石頭，或像人形，或像豬首，為此，霞節也稱“母豬霞”。傳説它有人性神性兩通的本領，它出現在哪裏，哪裏就會風調雨順，人壽年豐。“敬......

端節，是水族人民一年中最重要的節日之一。它不僅是水族人民慶祝豐收、祈求風調雨順的重要時刻，更是他們展示自身獨特文化和傳統的重要平台。那麼，水族過端節是什麼時候呢?水族過端節的時間並不固定，但通常在農曆的八月下......

建房禁忌：造屋動工，忌在水書上的凶日;樓屋朝向，忌朝窮山惡水;砍伐大梁之樹木，要使樹木倒下時，樹梢朝上，樹頭朝下，忌梢下頭上;大梁忌被人畜踩踏跨越;蓋房以三、五、七間為吉，忌蓋雙間房屋;忌在大門兩側開窗;開工動土、建房過程......

神祕水書破解水族淵源1986年出版的《水族簡史》稱水書有400多個字，《中國水族文化研究》稱有500多個字。但水書還有許多異體字，主要集中在天干地支、春夏秋冬、九星等單字上，按水學專家潘朝霖的“保守推測，如果每個水文字......

日常方面命帶“三丁六甲”的人忌吃狗肉、羊肉和斑鳩肉，否則認為會眼瞎、腿瘸。每年陰曆八月下旬起至十月上旬，每逢亥日(共四個)，就是水族人民過“端”節的日子。過節期間忌葷腥，點燈也忌用桐油。臨出遠門最忌煮飯不熟和摔......

“水書”是水族古老文字，水族將它稱為“泐睢(lesui)”，“泐”即文字，“睢”即水(家)，“泐睢”意為水家的文字或水家的書。在我國56個民族中，有17個民族有自己傳統的文字，水書即為其中一種。它是一種類似於甲骨文和金文的古......

水族男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，老年人着長衫，頭纏里布包頭，腳裹綁腿。婦女穿青黑藍色圓領立襟寬袖短衣，下着長褲，結布圍腰，穿繡青布鞋。水族男裝從20世紀40年代起就與周圍漢裝無大差別，倒是婦女服飾至今仍保留有鮮明的......

從水書可以看出，它的文字符號體系獨特，既有類似甲骨文、金文的一種漢字，也有眾多的象形文字符號，還有段落表義的圖畫文字，文本不能獨立表達意義，而要依靠水書先生據水書所載相關條目，結合口傳內容做出解釋才能具有意義。因此......

水族人濃厚的祖先崇拜觀念，使他們格外注重喪葬儀禮，並在喪葬過程中保留着較為完整的原始信仰習俗。水族的喪葬過程比較複雜繁紛，其主要程序包括報喪、入殮、擇吉、安葬、立碑、除服用等六個階段，其中不少具有水族的民族特......

子路長水縣姑蘇男子永康人王素費長房張福丁初謝非顧保宗武昌民寡婦嚴尹兒廣陵王女楊醜奴謝宗子路孔子厄於陳，絃歌於館中。夜有一人，長九尺餘，皂衣高冠，吒聲動左右。子路引出，與戰於庭，僕之(之原作一。據明抄本改。)於地。(......

水書水書直接或間接地記錄了水族先民和至今水族人民在日常生活中仍被廣泛應用於天文曆法、生產、防衞、營造、婚喪、生育、祭祀、出行等等，也要依照水書的規定擇吉避兇。端節水族有自已的歷法，每農曆九月初一為歲首、八......