聊齋志異《賈奉雉》原文
賈奉雉，平涼人[1]。才名冠一時，而試輒不售。一日，途中遇一秀才，自言郎姓，風格灑然，談言微中[2]。因邀俱歸，出課藝就正[3]。郎讀罷，不甚稱許，曰：“足下文[4]，小試取第一則有餘[5]，闈場取榜尾則不足[6]。”賈曰：“奈何?”郎曰：“天下事，仰而跂之則難[7]，俯而就之甚易[8]，此何須鄙人言哉!”遂指一二人、一二篇以為標準，大率賈所鄙棄而不屑道者。聞之，笑曰：“學者立言，貴乎不朽，即味列八珍，當使天下不以為泰耳[9]。如此獵取功名，雖登台閣，猶為賤也[10]。”郎曰：“不然。文章雖美，賤則弗傳[11]。君欲抱卷以終也則已;不然，簾內諸官皆以此等物事進身[12]，恐不能因閲君文，另換一副眼睛肺腸也。”賈終默然。郎起而笑曰：“少年盛氣哉!”遂別而去。是秋入闈復落，邑邑不得志[13]，頗思郎言，遂取前所指示者強讀之。未至終篇，昏昏欲睡，心惶惑，無以自主。又三年，闈場將近，郎忽至，相見甚歡。因出所擬七題，使賈作之。越日，索文而閲，不以為可，又令復作;作已，又訾之。賈戲於落卷中[14]，集其闒茸氾濫、不可告人之句[15]，連綴成文，俟其來而示之。郎喜曰：“得之矣!”因使熟記，堅囑勿忘。賈笑曰：“實相告：此言不由中，轉瞬即去，便受榎楚[16]，不能復憶之也。”郎坐案頭，強令自誦一過;因使袒背，以筆寫符而去，曰：“只此已足，可以束閣羣書矣[17]。”驗其符，濯之不下，深入肌理。至場中，七題無一遺者[18]。回思諸作，茫不記憶，惟戲綴之文，歷歷在心。然把筆終以為羞;欲少竄易[19]，而顛倒苦思，竟不能復更一字。日已西墜，直錄而出。郎候之已久，問：“何暮也?”賈以實告，即求拭符;視之，已漫滅矣。再憶場中文，遂如隔世[20]。大奇之，因問：“何不自謀?”笑曰：“某惟不作此等想，故不能讀此等文也。”遂約明日過諸其寓。賈諾之。郎既去，賈取文稿自閲之，大非本懷，怏怏不自得，不復訪郎，嗒喪而歸。未幾，榜發，竟中經魁[21]。又閲舊稿，一讀一汗，讀竟，重衣盡濕，自言曰：“此文一出，何以見天下士矣!”方慚怍間，郎忽至，曰：“求中既中矣，何其悶也?”曰：“僕適自念，以金盆玉碗貯狗矢[22]，真無顏出見同人。行將遁跡山丘，與世長絕矣。”郎曰：“此亦大高，但恐不能耳。果能之，僕引見一人，長生可得，並千載之名，亦不足戀，況儻來之富貴乎[23]!”賈悦，留與共宿，曰：“容某思之。”天明，謂郎曰：“吾志決矣!”不告妻子，飄然遂去。
漸入深山，至一洞府。其中別有天地。有叟坐堂上，郎使參之，呼以師。叟曰：“來何早也?”郎曰：“此人道念已堅，望加收齒。”叟曰：“汝既來，須將此身並置度外[24]，始得。”賈唯唯聽命。郎送至一院，安其寢處，又投以餌[25]，始去，房亦精潔;但户無扉，窗無櫺，內惟一幾一榻。賈解屨登榻[26]，月明穿射矣[27];覺微飢，取餌啖之，甘而易飽。竊意郎當復來。坐久寂然，杳無聲響，但覺清香滿室，臟腑空明，脈絡皆可指數[28]。忽聞有聲甚厲，似貓抓癢，自牖睨之，則虎蹲檐下。乍見，甚驚;因憶師言，即復收神凝坐[29]。虎似知其有人，尋入近榻，氣咻咻，遍嗅足股。少頃，聞庭中嗥動，如雞受縛，虎即趨出。又坐少時，一美人入，蘭麝撲人[30]，悄然登榻，附耳小言曰：“我來矣。”一言之間，口脂散馥。賈瞑然不少動。又低聲曰：“睡乎?”聲音頗類其妻，心微動。又唸曰：“此皆師相試之幻術也。”瞑如故。美人笑曰：“鼠子動矣!”初，夫妻與婢同室，狎褻惟恐婢聞，私約一謎曰：“鼠子動，則相歡好。”忽聞是語，不覺大動，開目凝視，真其妻也。問：“何能來?”答雲：“郎生恐君岑寂思歸，遣一嫗導我來。”言次，因賈出門不相告語，偎傍之際，頗有怨懟。賈慰藉良久，始得嬉笑為歡。既畢，夜已向晨[31]，聞叟譙呵聲[32]，漸近庭院。妻急起，無地自匿，遂越短牆而去。俄頃，郎從叟入。叟對賈杖郎，便令逐客。郎亦引賈自短牆出，曰：“僕望君奢[33]，不免躁進;不圖情緣未斷，累受撲責。從此暫去，相見行有日也。”指示歸途，拱手遂別。
賈俯視故村，故在目中。意妻弱步[34]，必滯途間。疾趨裏餘，已至家門，但見房垣零落，舊景全非，村中老幼，竟無一相識者，心始駭異。忽念劉、阮返自天台[35]，情景真似。不敢入門，於對户憩坐。良久，有老翁曳杖出。賈揖之，問：“賈某家何所?”翁指其第曰：“此即是也。得無慾問奇事耶?僕悉知之。相傳此公聞捷即遁[36];遁時，其子才七八歲，後至十四五歲，母忽大睡不醒。子在時，寒暑為之易衣;迨歿[37]，兩孫窮踧[38]，房舍拆毀，惟以木架苫覆蔽之[39]。月前，夫人忽醒，屈指[40]百餘年矣。遠近聞其異，皆來訪視，近日稍稀矣。”賈豁然頓悟，曰：“翁不知賈奉雉即某是也。”翁大駭，走報其家。時長孫已死;次孫祥至，五十餘矣。以賈年少，疑有詐偽。少間，夫人出，始識之。雙涕霪霪[41]，呼與俱去。苦無屋宇，暫入孫舍。大小男婦，奔入盈側，皆其曾、玄[42]，率陋劣少文。長孫婦吳氏，沽酒具藜藿;又使少子杲及婦，與己共室，除舍舍祖翁姑。賈入 舍，煙埃兒溺，雜氣燻人。居數日;懊惋殊不可耐。兩孫家分供餐飲，調飪尤乖[43]。裏中以賈新歸，日日招飲;而夫人恆不得一飽。吳氏故士人女，頗嫻閨訓[44]，承順不衰。祥家給奉漸疏，或嘑爾與之[45]。賈怒，攜夫人去，設帳東里。每謂夫人曰：“吾甚悔此一返，而已無及矣。不得已，復理故業，若心無愧恥，富貴不難致也。”居年餘，吳氏猶時饋餉，而祥父子絕跡矣。
是歲，試入邑庠[46]。邑令重其文，厚贈之，由此家稍裕。祥稍稍來近就之。賈喚入，計曩所耗費，出金償之，斥絕令去。遂買新第，移吳氏共居之。吳二子，長者留守舊業;次者頗慧，使與門人輩共筆硯[47]。賈自山中 歸，心思益明澈。無何，連捷登進士第[48]。又數年，以侍御出巡兩浙[49]，聲名赫奕[50]，歌舞樓台，一時稱盛。賈為人鯁峭[51]，不避權貴，朝中大僚，思中傷之。賈屢疏恬退[52]，未蒙俞旨[53]，未幾而禍作矣。先是，祥六子皆無賴，賈雖擯斥不齒[54]，然皆竊餘勢以作威福，橫佔田宅，鄉人共患之。有某乙娶新婦，祥次子篡娶為妾[55]。乙故狙詐，鄉人斂金助訟，以此聞於都。於是當道者交章攻賈[56]。賈殊無以自剖，被收經年。樣及次子皆瘐死。賈奉旨充遼陽軍[57]。時杲入泮已久，為人頗仁厚，有賢聲。夫人生一子，年十六，遂以屬杲，夫妻攜一僕一媪而去。賈曰：“十餘年富貴，曾不如一夢之久。今始知榮華之場，皆地獄境界，悔比劉晨、阮肇，多造一重孽案耳[58]。”
數日，抵海岸，遙見巨舟，鼓樂殷作[59]，虞候皆如天神[60]。既近，舟中一人出，笑請侍御過舟少憩。賈見驚喜，踴身而過，押隸不敢禁[61]。夫人急欲相從，而相去已遠，遂憤投海中。漂泊數步，見一人垂練於水，引救而去。隸命篙師盪舟[62]，且追且號，但聞鼓聲如雷，與轟濤相間，瞬間遂杳。僕識其人，蓋郎生也。
異史氏曰：“世傳陳大士在闈中[63]，書藝既成：吟誦數四，歎曰：‘亦復誰人識得?’遂棄去更作[64]，以故闈墨不及諸稿[65]。賈生羞而遁去，此蓋有仙骨焉[66]。乃再返人世，遂以口腹自貶[67]，貧賤之中人甚矣哉![68]!”
聊齋志異《賈奉雉》翻譯
賈奉雉，是甘肅平涼人。他的才名冠絕一時，但是科舉考試卻總是不中。
有一天，他在道上遇見一位秀才，自稱姓郎，風度很瀟灑，言談也很有學問。賈奉雉就邀他一起回到家裏，拿出自己的八股文習作向他請教。郎生讀完後，不很讚許，説道：“您的文章，科試得個第一名肯定有餘，然而鄉試考場想取個榜尾恐怕也不夠格。”賈奉雉説：“那怎麼辦呢?”郎生説：“天下之事，仰着頭踮起腳去高攀倒很難辦到;而低下頭去俯就卻容易得多，這些道理還用得着我來説嗎!”於是指出了一兩個人和他們的一兩篇文章作為標準，大致都是賈奉雉最看不起而不屑一提的。賈奉雉聽完後，笑着説：“學者作的文章，貴在能歷久不朽，即使把它列入八珍美味之中，也應當使天下人不認為過分才是。像你所説的這兩個人，用那樣低劣的文章來獵取功名，雖然登上顯貴的台閣高位，他們仍然是低賤的。”郎生説：“並非這樣。有的人文章雖然寫得好，但是由於他的地位低賤卻不能流傳。您要想死抱着自己的卷子一直到老那就罷了;否則，連那些主考官們，都是靠這等劣質貨色爬上去的，恐怕不會因為看了你的好文章，就會另外換上一副眼睛和肝肺腸子的。”賈奉雉最終不説話了。郎生起身笑着説：“你還是年輕氣盛啊!”於是告辭走了。
這一年鄉試的時候，賈奉雉趕考又落榜了。他心情鬱悶很不得志，漸漸想起郎生説過的話，就拿出以前他所指出的那一兩個人的文章來勉強閲讀。可是還沒讀完，就先昏昏欲睡，心裏疑惑，拿不定主意是不是按郎生説的辦。
又過了三年，鄉試的日期將近，郎生忽然來到，兩人相見非常高興。郎生於是拿出自己所擬好的七篇八股文的題目，讓賈奉雉來作。過了一天，他就索要文章來看，認為寫得不行，再讓賈奉雉重作;作完了再看，又説不好。賈奉雉便開玩笑地把以往自己參加鄉試未中的卷子找出來，將裏面那些蕪雜宂長、空洞浮泛難以見人的詞句集中起來，胡亂拼湊成文，等郎生來了又讓他看。郎生一看高興地説：“這一回可以了!”就讓他熟記，一再叮囑不要忘了。賈奉雉笑着説：“和您實説吧：這些東西都不是我心裏想寫的，轉眼就忘了，即便受責打，也不可能再記起它了。”郎生坐在書桌旁邊，硬逼着賈奉雉朗誦了一遍;又叫他脱去上衣露出脊背，用筆在上面寫上了一道符，臨走出門時説：“僅有這些就足夠了，可以把其它的書都束之高閣了。”賈奉雉檢查了一下自己背上的符，想洗也洗不掉，已經滲透到皮肉裏面了。
賈奉雉進了鄉試考場中，一看發下來的試卷題目，郎秀才所擬的七道題一道也沒漏下。回想自己以前幾次所作的文章，心中一片茫然，怎麼也記不起來了。惟有那篇開玩笑拼湊的文章，仍歷歷在心。但他手握毛筆，始終感到寫那樣的文章太丟人;想稍作一下更改，但反覆苦想，竟然不能改換一字。太陽偏西了，賈奉雉只得按着記憶照直抄錄下來交卷出場。郎生等候他已經很久了，見面就問道：“怎麼回來得這樣晚?”賈奉雉如實相告，並立即求他擦去自己脊背上的符;可是脱衣一看，符已經消失了。再回憶考場中的作文，竟如隔世的事情一樣沒了印象。賈奉雉大為驚異，就問郎生説;“您為啥不用這種辦法自己參加考試呢?”郎生笑着説：“我只因沒有這種念頭，所以就能不理會這些文章。”於是約賈奉雉明天到他家裏去，賈奉雉答應了。郎生走了以後，賈奉雉拿出那七篇文稿自己閲讀，大非本意，怏怏不樂，也不再踐約去訪郎生，便垂頭喪氣地回了家。
過了不久，鄉試榜張了出來，賈奉雉竟位列前三至五名。他又最新閲讀那七篇舊文稿，真是一讀一身汗，讀到最後，好幾層衣服全濕透了。他自言自語地説：“這樣的文章一公佈出來，怎麼有臉去見天下的讀書人呢!”正在羞愧難當之際，郎生忽然來到，説：“你希望考中就中了，怎麼還這樣悶悶不樂呢?”賈奉雉説：“我恰好在想，這是用金盆玉碗盛狗屎，真無臉再出去見同人。我將要離家隱居到山林之中，與塵世永絕了。”郎生説：“這樣做也確實很高明，只是怕你辦不到。果真能行的話，我就能為你引見一個人，可以學得長生不老，連同千年的盛名，也都不值得留戀了，何況是無意得來的富貴呢!”賈奉雉聽了很高興，便留下他和自己同宿，説：“容我再想想這事。”到了天明，賈奉雉對郎生説：“我的主意已經定了!”他也不告訴老婆孩子一聲，竟飄然離家出去了。
他倆漸漸地進了深山，到了一處洞府，裏面別有一番天地。有個老人坐在堂上，郎生叫賈奉雉過來參拜老人，稱呼他師父。老人説：“怎麼來早了?”郎生説：“他修道的決心已經下定了，盼望師父能收錄他。”老人向賈奉雉説道：“你既然來了，必須把自己的身子一併置之度外，這樣才能得道。”賈奉雉很禮貌地連連答應着。郎生把他送到另一處院子裏，給他安排好睡覺的地方，又為他拿來吃的糕餅，這才走了。賈奉雉見這房子也還精緻清潔;只是門上沒有門扇，窗上沒有窗櫺，裏面僅有一張小書桌和一張牀鋪。他脱下鞋子上了牀，月光已經從門窗中射進來了。他感到肚子稍微有點餓，就拿過糕餅吃起來。糕餅的味道很甜美，只吃了一點就飽了。心裏暗想郎生一定還再回來，但是坐了很久卻靜悄悄的，一點聲音也沒有。只覺得屋子裏充滿了清香味，自已的臟腑也竟然清晰透明起來，裏面的脈絡都能歷歷可數。忽然聽見屋外有很尖厲的聲響，就像貓抓癢的動靜。賈奉雉從窗子向外一看，原為是隻老虎蹲在屋檐下面。乍一見老虎，他嚇了一大跳;轉而想起了師父説的話，就又收回了心神，端坐在那裏。老虎好像知道里面有人，隨即進屋走近牀鋪，使勁用鼻子吸氣，把賈奉雉的腳和腿聞了個遍。不一會兒，聽到院子裏有東西鳴叫亂撲楞，像是雞被綁住了，老虎立即迅速奔出屋去。
賈奉雉又坐了一會兒，一個美女進了屋，蘭麝薰香撲面而來，她悄然無聲地登上了牀，趴在賈奉雉的耳朵上小聲地説道：“我來了。”一説話，散發出一陣口脂的香氣。賈奉雉緊閉雙眼，一點也不動心。美女又低聲説：“睡着了嗎?”聲音很像他的妻子。賈奉雉的心略微動了一下，可又一想：“這都是師父為了試探我耍弄的幻術罷了。”依然閉着眼睛。美女笑着説：“老鼠動了!”當初，賈奉雉夫妻和丫鬟同住在一屋，做愛時恐丫鬟聽見。就背後約好一句暗語説：“只要説‘老鼠動了’，就開始親熱。”如今賈奉雉忽聽這句話，不覺大為動心，睜開眼仔細一看，真是他的妻子無疑。就問她道：“你怎麼會來到這裏?”妻子回答説：“郎秀才怕您自己寂寞想回家，派去了一位老太婆領我來的。”説話之間，兩人偎靠在一起，妻子對他離家出走時沒説一聲非常怨恨。賈奉雉安慰地好長時間，她才高興地和他親熱起來。過後，天也快亮了，聽見師父怒斥的聲音，離院子越來越近。賈妻急忙起來，見無處藏身，就跑過矮牆走了。
不一會兒，郎生跟在師父身後進了門。師父當着賈奉雉的面用棍子打了郎生，隨後便叫他把賈奉雉趕出去。郎生也只好領着賈奉雉從矮牆上出去了，説道：“我對您的期望有點過分，未免太激進了;沒想到你的情緣未斷，連累我也捱了責打。你從這裏暫且回去，我們以後再見的日子不遠了。”説完為他指明瞭回家的路，兩人於是拱手而別。
賈奉雉在山上俯視自己的村子，原來就在眼前。心想妻子步小走得慢，一定還在半路上。他疾奔了一里多路，已經到了家門口。只見房屋院牆破敗不堪，不是原來的老樣子了;村裏的老人小孩，竟然沒有一個認識的。心裏這才感到驚異，忽然想起漢朝的劉晨、阮肇二人遇仙后從天台上返回家園時，所見情景和今天的模樣非常相似。他沒敢再進家門，就在對門坐下休息。過了很久，有個老翁拖着根枴杖從裏面出來。賈奉雉向他拱手行禮，問道：“賈奉雉家在哪兒?”老翁指着賈宅説：“這就是。莫非您要問那樁奇事嗎?我全都知道。相傳這位賈公當時聽説自己考中了舉人就逃走了;走的時侯，他的兒子才七八歲;後來到了十四五歲的時候，賈夫人忽然又大睡不醒。兒子在世的時候，冷了熱了還能夠為母親換換衣服;等到兒子死了，兩個孫子很窮，房子也拆毀了，只好用木頭紮了架子，蓋上點草苫子給賈夫人遮蔽風雨。一個月前，賈夫人忽然醒過來，屈指一算已經一百多年了。遠近的人聽説這件奇事，都來尋訪觀看，近幾天的人才少了點。”賈奉雉聽説恍然犬悟，説：“老翁有所不知，賈奉雉就是我呀。”老翁大驚，急忙走去告訴賈家的人。
此時賈奉雉的長孫早死了;他的次孫賈祥也已經到了五十多歲。孫子認為他長得年輕，懷疑他是冒充偽裝。不多時，賈夫人出來，才認出他來。頓時淚流不止，叫着他一塊進了家門。夫妻二人苦於沒有房子，只好暫時進了孫子的屋裏。一時男女老幼，跑來擠滿了一屋，都是賈奉雉的曾孫、玄孫輩，大都粗俗無知。長孫媳婦吳氏，買酒並準備了粗茶淡飯招待他們;又叫小兒子賈杲和媳婦，同自己共住一屋，倒出房子清理乾淨讓祖父母去住。賈奉雉住進了為他準備的房子，裏面煙熏火燎的氣味再加上小孩子的尿味，實在難聞。住了幾天，他悔恨得不得了。兩個孫子家分別輪換着供給他們吃喝，飯菜做得很不對口味。村裏人因為賈奉雉百年新歸，天天請他去喝酒;然而賈夫人卻經常吃不上飽飯。長孫媳婦吳氏是讀書人家的女兒，很懂閨訓家規，對祖父母一真很孝順。而次孫賈祥家裏送的飯菜越來越少，有時得呼喊着才給他們送一點來。賈奉雉很生氣，就帶着夫人離開這裏，到東村設帳教學去了。他常對夫人説：“這次回家我非常後悔，但是已經來不及了。不得已，只好再重操舊業，倘若心裏不再感到羞愧的話，要想富貴也並不是難事。”
過了一年多，長孫媳婦吳氏還時時給他們送些東西來;而次孫賈祥父子竟然和他們斷了來往了。這一年，賈奉雉考中了秀才。縣令很看重他的文才，便厚厚地贈送錢財資助他，從此家裏稍微富裕了起來。賈祥也漸漸地來近乎他。賈奉雉把他叫進來，算了算過去用他的飯錢，拿出銀子償還了他，並喝斥他離開，永不來往。於是賈奉雉買了一處新宅子，讓長孫媳婦吳氏搬過去同住在一起。吳氏有兩個兒子，大兒在家留守舊業;小兒賈杲很聰明，賈奉雄便叫他和自己的學生們在一起讀書。
賈奉雉從深山回來以後，腦子更加清晰好用。不久，他參加鄉試、會試連中，成了進士。又過了幾年，賈奉雉以監察御史的職銜巡按浙江。他聲名顯赫，家中樓台歌舞，稱盛一時。但是賈奉雉為人剛正，不媚權貴，朝中的大官們都想陷害他。他曾屢次上疏請求辭官回鄉，一直沒得到皇帝的准許，不久禍患就發生了。
原先，賈祥的六個兒子都是些無賴之輩，賈奉雉雖然不理睬並拒絕他們進門，但是他們都利用賈奉雉的勢力作威作福，蠻橫地強佔別人的田宅，鄉鄰們都認為他們是些禍害。有個某乙才新娶了個媳婦，被賈祥的次子奪去當了妾。某乙本來就詭詐，鄉鄰們又湊錢幫助他去告狀，因此這件事就傳到京城。當權的那些大官於是都紛紛奏章攻擊賈奉雉。賈奉雉毫無辦法來為自己辨白，被關進牢獄一年多。賈祥和他的次子都病死在獄中。後來賈奉雉奉旨充軍遼陽。當時賈杲考中秀才已經很久了，他為人非常仁義厚道，名聲很好。賈奉雉夫人後來生的一個兒子，年已十六歲了，就把他託付給了賈杲。賈奉雉夫妻二人這才帶着一個男僕和一個女僕上路赴遼陽。賈奉雉説道：“這十幾年的富貴，還不如一場夢的時間長。如今才知道榮華的官場，都是地獄的境界，悔比劉晨和阮肇多造了一重罪孽呀!”
他們走了幾天，抵達海邊，遠遠地看見有一艘巨大的船向這邊駛來，上面鼓樂齊鳴，侍衞們都像些天神。大船靠近岸邊後，從裏面走出一個人來，笑着請賈御史上船休息一下。賈奉雉一見那人驚喜異常，一縱身就躍了過去，押解他的官差也不敢阻擋。賈夫人急忙想跟過去，但大船已經駛去很遠了，於是她氣憤地投入海中。才漂泊了幾步。就見有個人從船上垂下一條白緞子來，把她引救到船上而去。押解的官差趕緊登上小船，叫划槳的快劃，一邊追一邊大喊。只聽到大船上鼓聲如雷，和轟鳴的浪濤聲交相呼應，轉眼間就不見了。賈奉雉的僕人認識大船上的那個人，原來他就是郎生。
異吏氏説：“世人傳説，明朝崇禎年間臨川的舉子陳際泰，在考場中把答卷寫成之後，一連誦讀了四遍，歎息地説：“這樣的文章誰人能夠欣賞!”覺得難遇知音，便扔掉重作;因此，科場應試的文章不如原來的稿子。賈生因為科試的文章低劣而羞慚逃匿，這確實有隱者的風骨。當他重返人世，因為生活所迫，再次違心地參加應試，這説明貧賤對人的威脅實在太大了。
聊齋志異《賈奉雉》賞析
本文分為兩部分。前邊一部分是對科舉制度的批判，後邊一部分則是進而對整個社會的批判。
對科舉制度的批判十分深刻。這種深刻性表現在：不是出自於失敗者的憤怒，而是來自勝利者的羞愧。賈奉雉，有真才實學，“才名冠一時”。他懂得“學者立言，貴乎不朽”，懂得文章必須有個性，能表達自己的思想感情。誰知以這種正確標準為指導寫的好文章，無人賞識，至使“試輒不售”，連連落第。後來，在郎生的指導下，“賈戲於落卷中，集其茸宂氾濫。不可告人之句，連綴成文”，卻“競中經魁”。但勝利不僅未給他帶來喜悦，而是給他帶來羞恥，“又讀舊稿，一讀一汗。讀竟，重衣盡濕”，感到無臉見天下的讀書人，只好“遁跡山丘，與世長絕”。這是對科舉制度辛辣的嘲笑和諷刺。值得指出的是，當賈奉雉不願讀那些使人“昏昏欲睡”的文章時，郎卻説：“簾內諸官，皆以此等物進身，恐不能因閲君文，另換一副眼睛肺腸也。，’這話説明賈奉雉的那種“勝利”，是八股取士的普通現象，只是別的勝利者不知羞恥而已。這就更深一層地揭露了科舉制度的本質。
賈奉雉第一次“遁人山丘”，還只是對於科舉制度的失望;他第二次的返回山丘，則足對整個社會的絕望。當他貧困時，雖然子孫堂滿，“大小男婦，奔入盈側”，但住的是“嫻埃兒溺，雜氣薰人”，吃的是“調飪尤乖”，“夫人恆不得一飽”，甚至受兒孫虐待，“或爾與之”。當他“心無愧恥”，得來富貴後，雖然“歌舞樓台”，一時稱盛”，但子孫“皆竊餘勢以作威福”，“朝中大僚，思中傷之”，至使“被收經年”，充軍遼陽。從封建社會基礎的家族，到上層的朝中大僚，都是這些齷齪之物，所以他躍身上船，再返山丘，雖則消極，實為對整個社會的批判。
上述文章內容，主要通過賈奉雉這一形象的塑造完成的。而塑造這一形象，又得力於巧妙地運用對比的手法。首先是兩類文章及其後果的對比。一類是出於“本懷”的好文章，但在試場寫這類文章則連連落榜。一類是“大非本懷”的連綴文字，為賈奉雉所厭惡，而借符力的逼迫在考試上寫出來，卻能中“經魁”。這一對比説明了科舉制度的腐朽，也寫出了賈奉雉同科舉制度的格格不入。其次人問和仙境的對比。在仙境雖然生活簡樸，“户無扉，窗無櫺”;但清靜宜人，“但覺清香滿室，臟腑空明，脈絡皆可指數。”而人間呢?子孫滿堂，也會受到虐待;高官厚祿，暗裏卻埋伏殺機。真是“榮華之場，皆地獄境界”。兩相比較，寫出了賈奉雉的出世思想，表現了對整個社會的否定。再次是賈奉雉兩次“遁入山丘”的比較。第一次因為心有愧恥，感到“此文一出，何以見天下士矣”，便隨郎飄然而去，所厭惡的還只是科舉而不是整個人世，就是所謂“情緣未斷”。第二次是“心無愧恥”，奮力上爬，結果認識到人間如地獄，便“踴身而過”，上舟歸山。這便是否定整個社會。這一對比，表現了賈奉雉的思想發展過程，即從否定科舉到否定社會。
疏密有致，也是本文值得稱道之處。如前一部分寫賈奉雉落榜，只寥寥幾句，着墨疏淡;而寫賈奉雉中魁則着墨濃密：有考前郎生的策劃、自己的被迫就範;有考場的思想鬥爭，有考後的羞慚無地。這裏之所以着墨濃密，是因它能有力地嘲諷科舉制度。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
