◎读书法下人之为学固是欲得之於心，体之於身。但不读书，则不知心之所得者何事。道夫读书穷理，当体之於身。凡平日所讲贯穷究者，不知逐日常见得在心目间否。不然，则随文逐义，赶趂期限，不见悦处，恐终无益。人常读书，庶几可以管摄......

△中兴至今日人物下宗泽守京城，治兵御戎，以图恢复之计，无所不至。上表乞回銮，数十表乞不南幸，乞修二圣宫殿，论不割地。其所建论，所谋画，是非利害，昭然可观，观其势骎骎乎中兴之基矣。耿南仲沮之于南京时，势不归京城。汪黄沮之淮甸......

◎先进篇上△先进於礼乐章立之问：“先进、後进，於礼乐文质何以不同?”曰：“礼，只是一个礼，用得自不同。如升降揖逊，古人只是诚实依许多威仪行将去，後人便自做得一般样忒好看了。古人只是正容谨节，後人便近於巧言、令色。乐，亦......

◎自论为学工夫某自□读四书，甚辛苦。诸公今读时，又较易做工夫了。敬仲。以下读书。后生家好着些工夫，子细看文字。某向来看大学，犹病于未子细，如今愈看，方见得精切。因说：“前辈诸先生长者说话，于大体处固无可议;若看其他细......

五性三《御览》四百十九引《尚书大传》子张曰："仁者何乐于山也?"孔子曰："夫山者，{艹忌}然高，{艹忌}然高则何乐焉?山，草木生焉，鸟兽蕃焉，财用殖焉。生财用而无私，为四方皆伐焉，每无私予焉。出云风，以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之......

哀公問於孔子曰：「寡人欲論魯國之士，與之為治，敢問如何取之?」孔子對曰：「生今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而為非者，不亦鮮乎?」曰：「然則章甫絇履，紳帶縉笏者，皆賢人也.」孔子曰：「不必然也.丘之所言，非此之謂也.夫端衣......

◎小学古者初年入小学，只是教之以事，如礼乐射御书数及孝弟忠信之事。自十六七入大学，然後教之以理，如致知、格物及所以为忠信孝弟者。骧古人自入小学时，已自知许多事了;至入大学时，只要做此工夫。今人全未曾知此。古人只去......

◎经下器远问：“致知者，推致事物之理。还当就甚么样事推致其理?”曰：“眼前凡所应接底都是物。事事都有个极至之理，便要知得到。若知不到，便都没分明;若知得到，便著定恁地做，更无第二著、第三著。止缘人见道理不破，便恁地苟简......

◎八佾篇△孔子谓季氏章季氏八佾，止是多添人数，未有明文，故夫子就其事责之。若三家雍彻，则分明歌天子之诗，故夫子引其诗以晓之。人杰问：“是可忍也，孰不可忍也!”曰：“季氏初心，也须知其为不安。然见这八佾人数热闹，便自忍而用......

◎力行学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。祖道以下践行。善在那里，自家却去行他。行之久，则与自家为一;为一，则得之在我。未能行，善自善，我自我。节人言匹夫无可行，便是乱说。凡日用之间，动止语默，皆是行处。且须於......

臣术六《尚书大传》孔子曰："文王得四臣，丘亦得四友焉。自吾得回也，门人加亲，是非胥附邪!自吾得赐也，远方之士日至，是非奔辏邪!自吾得师也，前有辉，后有光，是非先后邪!自吾得由也，恶言不至于门，是非御侮邪!文王有四臣以免虎口，丘亦......

子張問入官於孔子.孔子曰：「安身取譽為難.」子張曰：「為之如何?」孔子曰：「己有善勿專，教不能勿怠，已過勿發，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留，君子入官，有此六者，則身安譽至而政從矣.且夫忿數者，官獄所由生也;距諫者，慮之所以塞也;慢易......

△禹贡禹贡一书所记地理治水曲折，多不甚可晓。窃意当时治水事毕，却总作此一书，故自冀州王都始。如今人方量毕，总作一门单耳。禹自言“予决九川，距四海，浚畎浍距川”。一篇禹贡不过此数语，极好细看。今人说禹治水，始于壶口，凿龙......

◎子路篇△子路问政章问：“‘先之，劳之’，‘劳’字既有两音，有两说否?”曰：“劳之以身，勤之以事，亦须是自家吃些辛苦，方能令得他。诗所谓‘星言夙驾，说于桑田’。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐劳苦，方能说得人。欲民之亲其亲，我......

◎滕文公上△滕文公为世子章“孟子道性善，言必称尧舜”，须看因何理会个性善作甚底?赐。性善，故人皆可为尧舜。“必称尧舜”者，所以验性善之实。德明。孔子罕言性。孟子见滕文公便道性善，必称尧舜，恰似孟子告人躐等相似。然......

△论文下诗或言今人作诗，多要有出处。曰：“‘关关雎鸠’，出在何处?”文蔚。因说诗，曰：“曹操作诗必说周公，如云：‘山不厌高，水不厌深;周公吐哺，天下归心!’又，苦寒行云：‘悲彼东山诗。’他也是做得个贼起，不惟窃国之柄，和圣人之法......

◎颜渊篇上△颜渊问仁章颜子生平，只是受用“克己复礼”四个字。不迁，不贰。三月不违。不改其乐。道夫颜子克己，如红炉上一点雪!道夫“克己复礼”，间不容发。无私便是仁。道夫“克己复礼”，如通沟渠壅塞;仁乃水流也。可学“......

衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子.子曰：「公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗知.」子羔曰：「敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎?」孔子曰：「天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數.是故天子立七廟，三昭三穆，與太......

◎周礼△总论曹问周礼。曰：“不敢教人学。非是不可学，亦非是不当学;只为学有先后，先须理会自家身心合做底，学周礼却是后一截事。而今且把来说看，还有一句干涉吾人身心上事否?”今只有周礼仪礼可全信。礼记有信不得处。又曰......

閔子騫為費宰，問政於孔子.子曰：「以德以法.夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也.君者，人也，吏者，轡也，刑者，策也，夫人君之政，執其轡策而已.」子騫曰：「敢問古之為政.」孔子曰：「古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡，以刑......