《三國演義》和新《三國》中都有趙雲回絕娶樊氏的故事：桂陽太守趙範爲寡居三年的嫂子樊氏做媒，要把她許配給趙雲，趙雲聞之，堅決反對。後來諸葛亮問他爲何回絕，趙雲說，樊氏現已守節三年，我貪戀美色，豈不害她失節?
其實這個故事僅僅文人的虛擬罷了，《三國志》中對此並無記載。在漢代，上至皇親國戚，下至庶民大衆，大家的貞操觀念相對後世來說對比淡漠，女性有自擇良伴、再嫁別人的自在和權利。其時生產力不發達，再之自然環境衛生條件差，人口稀疏，政府竭力鼓舞民間多生育，女性再嫁乃平常不過之事。
漢景帝的王皇后本來已嫁給金天孫，並生過女兒，後來被其時髦爲太子的景帝看中，不久便被封爲了美人。王皇后的父親王仲逝世今後，王皇后的媽媽又嫁給了姓田的人，生下了田鼢。士宦家再嫁的狀況也有許多，蘇武出使匈奴被扣後，她的妻子誤認爲他現已死了，就再嫁別人了。在一般的大衆中，女性改嫁更是常見，據《漢書?陳平傳》記載，“盧牖有錢人張負，有女孫，五嫁夫輒死，人莫敢娶，平欲得之”。最終，張負“以女孫予陳平”。喪夫五次的婦女都可再嫁，闡明其時社會對女性再婚的事情還是撐持的，趙雲在其時不太可能說出上面那些話，這倒很像是受宋明理學影響的羅貫中說的。
當然，漢代的這種狀況並不意味着女性有多自在。西漢董仲舒提出“王道之三綱可求之於天”，奠定了綱常名教的基本理論，夫爲妻綱變成三綱之一，女性遭到的束縛由此加劇。但風俗觀念的改變與禮法方針的遵循之間總會有一些時間差，儒家標榜的“從一而終”原則在民間沒有立刻得到遍及的認同和接受，因而便有了漢代對比遍及的女性再嫁的狀況。
