杜甫在他的《哀江頭》一詩中寫：“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”，這一句中“血污”二字很關鍵，如果楊貴妃是被縊死的，那就不可能見血，似乎誅殺楊貴妃的方式不是縊殺，而是用刀刃之物。
李益的詩中寫：“血洗託君蓮花血”、“太真血染馬蹄盡”。什麼叫“血染馬蹄盡”?意思是說楊貴妃喪命亂軍之中，且是被刀刃砍死的。
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還有劉禹錫的《馬嵬行》，其中有這麼幾句：“貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日爲天暉，貴人飲金屑”。注意“飲金屑”，意思是說楊貴妃是吞金而死的。
然而，詩歌總有抒情和誇張的成分，不是準確的史料。但這些詩有一個共同的信息，就是楊貴妃死於馬嵬驛。
而所謂的“縊殺不死”和“掉包計”僅僅是一種因爲傳說楊貴妃未死而衍生出的推測。在當時極度危急的情況下，楊貴妃是必死無疑的。
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對於唐玄宗來說，殺死楊國忠是可以容忍的，但要他殺死楊貴妃，這一點很難，他要經過一場痛苦和激烈的思想鬥爭。所謂“衆怒難犯”，受到脅迫而又沒有一個人爲他開脫的唐玄宗別無選擇，只能做出賜死楊貴妃的決定。
一個統治大唐40餘年的天子，最終卻沒有能力保住一個愛妃的生命。當天傍晚，楊貴妃的屍體被埋葬在驛亭西一里遠的路旁土坡下，軍士們的怒氣得以平息，所有的人高呼萬歲。
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唐玄宗沒有一絲寬慰和半點喜悅。他和陳玄禮等將士有一席談話，談話中只提及楊國忠，而沒提到楊貴妃之死半句，他已經悲傷得無法言喻了。
這就是馬嵬兵變的結局，有些悽婉和哀傷，但沒轍，歷史心冷似鐵。
