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揭祕明代倭寇真面目首領竟是中國人

來源:風趣史記網    閱讀: 2.12W 次
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日本歷史學家井上清這樣定義“倭寇”:“從十三世紀初開始,九州和瀨戶內海沿岸富於冒險精神的武士和名主攜帶同夥,一方面到中國和朝鮮(高麗)進行和平貿易,同時也伺機變爲海盜,掠奪沿岸居民。對方稱此爲倭寇,大爲恐怖。”

那麼,這些“富於冒險精神的武士和名主”,爲什麼把目光聚集到海外?兩個原因:一是求生;二是求財。倭寇產生的大背景,是“亂哄哄你方唱罷我登場”的日本國內亂局。室町幕府從三代將軍足利義滿後,就政權旁落,處於風雨飄搖中。1467年連綿11年的應仁之亂結束後,日本歷史上最混亂、最傳奇的戰國時代粉墨登場了。

日本全國分爲六十八國,每個國相當於中國的縣,其中五十三個國,由大大小小一百四十二個大名佔據着,可以想象在狹小的地盤裏卻城堡林立的擁擠程度。大名們強弱分明,窮富不一:強的富的佔據幾國,部屬多達數萬,窮兵黷武;弱的窮的只有幾個村子地盤,部屬數十名,朝不保夕。

九州有筑前、筑後、豐前、豐後、肥前、肥後、日向、薩摩、大隅等九個藩國,也是諸雄並立,空前混亂。北邊,豐前與筑前的大內氏原本是九州最強的大名,但是遭遇到家臣陶晴賢的政變滅亡了。

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而陶晴賢不久被九州之外強大的大名毛利元就所殺,並順勢進入北九州,這就和另一個強藩豐後的大友氏碰上了。南邊,薩摩的島津氏和大隅的肝付氏在火拼。西邊,肥前的龍造寺氏則和少貳氏內亂不休。

小人物求生,大人物求財。明朝斷絕了官方的朝貢貿易,中國的生絲、棉布、陶瓷、藥品價格暴漲,一艘裝滿生絲的走私船開到日本就無異黃金船。日本沿海的大名、武士、富商自然心動,或直接參與,或提供基地和武器的資助,紛紛加入海賊的行列。

日本十九世紀着名學者佐藤信淵總結日本“海賊”的出處說:“從永正、大永時起,伊寧國因島、久留島、大島地方人士;飯田、大島、河野、脅屋、鬆島、久留島、村上、北浦各地人士,相繼渡海到海外,從事海賊勾當以富家室;並以野島領主村上圖書頭爲議事之主,各集其所屬之浮浪人共三、四百人,分乘大小十餘艘船,航行大海。

剽掠近海諸邑,奪取種種財物器械,以富其家……致四國、九州濱海之諸浪人、漁夫、船伕、無賴等逐漸加入其行列,因而人數日多。後來,其衆竟有八九百人或超逾千人者。”永正、大永所對應的時代,正是明朝嘉靖皇帝世宗朱厚熜的在位期。

明代着名小說家馮夢龍在《喻世明言》裏有篇關於倭寇的故事,把假倭刻畫得惟妙惟肖:“原來倭寇逢着中國之人,也不盡數殺戮。其男子但是老弱,便加殺害;若是強壯的,就把來剃了頭髮,抹上油漆,假充倭子。每遇廝殺,便推他去當頭陣。

官軍只要殺得一顆首級,便好領賞,平昔百姓中禿髮瘌痢,尚然被他割頭請功,況且見在戰陣上拿住,那管真假,定然不饒的。這些剃頭的假倭子,自知左右是死,索性靠着倭勢,還有捱過幾日之理,所以一般行兇出力。那些真倭子,只等假倭擋過頭陣,自己都尾其後而出,所以官軍屢墮其計,不能取勝。”

揭祕明代倭寇真面目首領竟是中國人 第2張

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除了被逼剃頭梳髻的,還有些狐假虎威主動裝扮成日本人的。假倭對地形、人情熟門熟路,充當真倭嚮導和顧問,令沿海倭情更加詭異難辨。對此,一個明朝官員謝傑無奈稱:“海濱人人皆賊,有誅之不可勝誅者。”

日本人之所以“未嘗一日忘情於我”,當然不是出自美好的中日友誼,而是惦記着富饒中國的財物。常去日本做生意的海商童華對明朝官員這樣介紹:“大抵日本所須,皆產自中國,如室必布席,杭之長安織也。

婦女須脂粉,扇漆諸工須金銀箔,悉武林造也。他如饒之磁器,湖之絲綿,漳之紗絹,鬆之綿布,尤爲彼國所重。”

浙江的杭嘉湖地區,在明代和蘇鬆地區號稱中國最富庶的“天堂蘇杭”,農村處處稻香,遍地桑林,處處可聞機杼之聲,向有“絲綢之府”之稱。正因爲如此,成了嘉靖倭寇侵襲的重災區。嘉靖三十四年,一夥倭寇攻入嘉興崇德縣,在一個大戶人家中發現了絲綿倉庫,“踊跳而喜”。

“踊跳而喜”就是高興得擁抱在一起跳起來,爲什麼如此狂喜?因爲絲綿在日本很值錢,運回國起碼有十倍的利潤。日本的絲綢產量極少,僅僅爲少數貴族使用,是最時髦的物品。棉花種植也沒有普及。

日本普通老百姓還是身穿麻纖維的衣服。因爲當時日本人對絲綿的極度喜愛,以至不少中國人偏執的相信:日本國悶熱潮溼,不是人呆的地方,不穿絲綢衣服的話,汗粘在身上永遠幹不了。

,   絲綿是最愛,其他的生活必需品日本人也統統感興趣。《籌海圖編》中專有《倭好》一節,記載了日本人喜歡的中國物產。衣料類:絲、絲綿、布、錦繡、紅線;日用器物類:針、鐵鍋、瓷器、漆器、女人脂粉;藥材類:川芎、甘草;書籍類:佛經、醫書及四書五經;原料類:水銀、硝石。

揭祕明代倭寇真面目首領竟是中國人 第3張

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倭寇上岸後,除了掠奪財物,就是擄掠人口。對富人,劫爲人質,限定時間掏贖金放人,甚至挖掘祖墳,把挖到的屍骨也作價勒索。對窮人,挑選壯年男女,只要船裝得下,一概搶走運回國內。男人命運有兩種:一是剃頭充當前驅,一是做奴隸。婦女的命運悲慘則可想而知。

曾兩次赴日的明代使者鄭舜功,在旅行記錄《日本一鑑》中寫到,他親眼見到被掠到鹿兒島高須地方爲奴隸的二三百名福建男女,個個“髡髮跣足”,食不果腹衣不遮體,過着地獄一樣的生活。

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